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培養(yǎng)大學(xué)生法治觀(guān)與道德觀(guān)，應(yīng)取“德”“法”并舉之策，把法治精神培養(yǎng)和道德品行養(yǎng)成緊密結(jié)合起來(lái)，使法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)。

如今，不少被輿論持續(xù)關(guān)注的新聞都跟大學(xué)生有關(guān)?！皬?fù)旦投毒案”二審宣判，受害者的命運(yùn)令人唏噓，而林森浩的來(lái)路也值得全社會(huì)反思。同樣是身處象牙塔中的學(xué)子，為何有些人沒(méi)有生長(zhǎng)成法律的守護(hù)人與道德的修煉者，有些人卻能夠身體力行地詮釋青春的美好和對(duì)道德的尊重？這一群體的法治觀(guān)與道德觀(guān)，應(yīng)當(dāng)引起人們深層的思考。

天之驕子固然是知識(shí)的精英，但知識(shí)的富有不等于觀(guān)念的跟進(jìn)與精神的追隨。就樹(shù)立法治觀(guān)本身而言，不僅要形成一種思維觀(guān)念、精神訴求，更要化為一種行為的踐行。而法治觀(guān)缺失的學(xué)生們，往往把學(xué)習(xí)法律法規(guī)僅僅視為學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)，在名利的誘惑與情緒的支配下行為失范，走向違法乃至犯罪。

還要看到，當(dāng)代有的大學(xué)生在道德觀(guān)上出現(xiàn)淪落與迷失。道德不僅關(guān)切人們社會(huì)交往的倫理訴求，更關(guān)注人對(duì)生命的尊重和崇敬。在國(guó)家層面，它化為一種共同的行為準(zhǔn)則和理想目標(biāo)。在變幻迷離的社會(huì)思潮涌動(dòng)中，少數(shù)大學(xué)生受消極落后價(jià)值觀(guān)的沖擊影響，加之思想狹隘偏激，在紛繁復(fù)雜的利益誘惑下，容易在逐利與追名中放肆，逾越法律底線(xiàn)。

少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生群體的思維最活躍、知識(shí)最豐富，他們是我們的未來(lái)，更是這個(gè)國(guó)家能否走上法治軌道、占領(lǐng)道德高地的關(guān)鍵所在。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律更是道德的底線(xiàn)。依法律重器治國(guó)理政，憑道德良心讓社會(huì)和美，顯然，“法治”與“德治”在內(nèi)涵要求上的取向一致，其基本目標(biāo)指向也是一致，兩者相輔相成。現(xiàn)實(shí)中也只有互相砥礪，才能相得益彰，共促社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

那么法治與德治，如何落地生根、植入人心？

在實(shí)現(xiàn)路徑上，堅(jiān)持他律和自律的緊密結(jié)合。工作重點(diǎn)是要不斷增強(qiáng)高等教育“德”“法”同育工作的針對(duì)性、創(chuàng)新性和實(shí)效性，不僅要進(jìn)一步推進(jìn)德治與法治內(nèi)容進(jìn)學(xué)校、進(jìn)書(shū)本、進(jìn)課堂，更要從路徑選擇、載體建設(shè)和手段方式創(chuàng)新上，使德治與法治理念一起入腦入心。同時(shí)，還要從優(yōu)化教師隊(duì)伍著力，切實(shí)發(fā)揮師德的模范引領(lǐng)力；從實(shí)踐的平臺(tái)上，增強(qiáng)學(xué)生的感知力和自我內(nèi)化能力。

總之，只有培養(yǎng)學(xué)生理性的思維與包容的情感，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；把對(duì)“德”“法”的崇敬化為一種自覺(jué)的精神追求和行為踐行，才能使大學(xué)生真正成為一群有修養(yǎng)、懂規(guī)則、守法紀(jì)的合格公民。

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