文科的式微也許可以說是歷史進(jìn)程中的必然，畢竟中國文化根源儒學(xué)在魏晉時(shí)期也會(huì)面臨式微的窘境，更何況是在以商業(yè)法則論人才的今天，但人文精神的傳承卻始終是不能斷絕的。社會(huì)所需求的不僅是“有具體目標(biāo)，其成果可以量化”的，也包括更長(zhǎng)遠(yuǎn)的需求——“需要傳承知性，培養(yǎng)創(chuàng)新的根基”，不應(yīng)只顧及前一種需求，而忽略后者。

2015年6月，日本文部科學(xué)省面向國立大學(xué)下發(fā)《國立大學(xué)法人等的組織及業(yè)務(wù)重議的通知》要求國立大學(xué)“特別是教師培養(yǎng)類專業(yè)和人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)的本科和研究生院，在制定組織改革方案時(shí)，要考慮到18歲以下人口的減少、人才的需求、教學(xué)研究水準(zhǔn)的確保以及作為國立大學(xué)的職責(zé)等要素，廢除相關(guān)組織或積極嘗試向社會(huì)需求較高的領(lǐng)域轉(zhuǎn)變”。

據(jù)日本《讀賣新聞》24日所做的輿論調(diào)查(8月24日發(fā)布)顯示，日本全國擁有文科系的60所國立大學(xué)中，26所大學(xué)計(jì)劃從2016年起，廢除以法學(xué)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)系，師范系等為主的文科學(xué)系。受此影響，日本文科系的1300名招生名額將被廢除，同時(shí)現(xiàn)有在讀文科系的學(xué)生，將被分流至其它學(xué)科。

這無疑都顯示了傳統(tǒng)社會(huì)人文學(xué)科的式微。無獨(dú)有偶，在我國，文科所面臨的危機(jī)恐怕更為嚴(yán)重。以考研為例，經(jīng)過四年的大學(xué)本科教育，很多的文科學(xué)生非但沒有更加喜歡自己的專業(yè)，反而是在無奈中轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)等綜合性專業(yè)。再以大家關(guān)心的就業(yè)為例，即使是文科研究生的工資恐怕也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及專科生。故此21世紀(jì)以來的文科一直飽受批評(píng)，“教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不清晰明確”、“專業(yè)與職業(yè)不對(duì)口”、“社會(huì)還原度低”——而我們卻不得不承認(rèn)這是文科存在的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，文科總是或有或無的和“戰(zhàn)無力”劃上等號(hào)，畢竟文科接地氣的職業(yè)——暢銷書作家與電視學(xué)者的競(jìng)爭(zhēng)也是非常激烈的，除了十年磨一劍的累積，還有一將功成萬骨枯的代價(jià)。除此之外還要面臨無常的現(xiàn)實(shí)：你要成家、你要立業(yè)、下一代要上學(xué)、你要養(yǎng)老，用金錢堆積起來的人生總是會(huì)壓垮文科生的脊梁。

那么，當(dāng)百無一用是文科的聲音困擾著我們的時(shí)候文科到底還有存在的必要嗎?

文科的式微也許可以說是歷史進(jìn)程中的必然，畢竟中國文化根源儒學(xué)在魏晉時(shí)期也會(huì)面臨式微的窘境，更何況是在以商業(yè)法則論人才的今天，但人文精神的傳承卻始終是不能斷絕的。社會(huì)所需求的不僅是“有具體目標(biāo)，其成果可以量化”的，也包括更長(zhǎng)遠(yuǎn)的需求——“需要傳承知性，培養(yǎng)創(chuàng)新的根基”，不應(yīng)只顧及前一種需求，而忽略后者。

對(duì)文科人而言，追求快速的回報(bào)是困難的，不過又有哪個(gè)專業(yè)可以一蹴而就呢?以當(dāng)醫(yī)生為例，要上五年本科，學(xué)生物學(xué)、生理學(xué)與病理學(xué)等，拿刀解剖，當(dāng)住院醫(yī)生見習(xí)，然后才有資格。真正的文科者應(yīng)當(dāng)通過精神創(chuàng)造為社會(huì)治病，這怎是知識(shí)分子一拍腦袋就可以開方子的。

文科者，要認(rèn)清自己在社會(huì)中的角色與地位，不要覺得“滿腔才華，無處變現(xiàn)”。即使是以文取仕的兩千年前，懷才不遇也是傳統(tǒng)文學(xué)的主題，李白的牢騷詩、蒲松齡的鬼怪談可不就是出于“不遇”。

物質(zhì)與精神雖不可齊頭并進(jìn)，但缺一不可，真正有精神追求的文科人，若能為人類文明傳承做出貢獻(xiàn)，相信自然會(huì)銘記于丹青。