三、詞語(yǔ)解釋題(解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分)

26.首身離兮心不懲。

懲：

27.玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

羞：

28.麥苗不秀多黃死。

秀：

29.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

兇：

30.拘于虛也。

虛：

31.然而不王者，未知有也。

王：

32.抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入其宮者。

宮：

33.引繩而絕之，其絕必有處。

絕：

34.梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩。

無(wú)論：

35.冬雷震震，夏雨雪。

雨：

四、翻譯題(將下列各小題中畫(huà)線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分)

36.駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

名我固當(dāng)：

37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東。(《馬伶?zhèn)鳌?

坐客乃四顧而嘆：

38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書(shū)》)

藉寇兵而赍盜糧：

39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)

垂諸文而為后世法：

40.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)

則修文德以來(lái)之：

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分)

41.《寡人之于國(guó)也》這篇文章運(yùn)用了什么樣的推理論證方法?

42.《秋水》記敘了哪兩個(gè)神話人物的對(duì)話?本文的主旨是什么?

43.《論毅力》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和中心思想是什么?

44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運(yùn)用了什么手法?

45.談?wù)劇队菝廊恕?春花秋月何時(shí)了)一詞最后兩句的表達(dá)效果。

六、分析題(本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)

(一)閱讀《諫逐客書(shū)》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。

47.各部分的論證角度有何不同?

48.這段話運(yùn)用了哪些修辭手法?

(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問(wèn)題。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?

50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?

51.由此可見(jiàn)全詩(shī)表達(dá)了曹操怎樣的思想感情?

(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問(wèn)題。

沙子龍的鏢局已改成客棧。

東方的大夢(mèng)沒(méi)法不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會(huì)，失去了國(guó)土、自由與權(quán)利。門(mén)外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國(guó)也不再神秘，有了火車(chē)呀，穿墳過(guò)墓的破壞風(fēng)水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，全都?jí)羲频淖兂勺蛞沟?。今天是火?chē)、快槍、通商與恐怖。聽(tīng)說(shuō)，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢!

52.當(dāng)時(shí)中國(guó)處于什么樣的時(shí)代?

53.這段文字對(duì)描寫(xiě)沙子龍起什么作用?

(四)閱讀《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

“長(zhǎng)宜子孫”這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的字畫(huà)。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣(mài)。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個(gè)老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使同時(shí)不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字!許多可愛(ài)的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。

54.“長(zhǎng)宜子孫”的含義是什么?

55.巴金為什么要批判“長(zhǎng)宜子孫”的思想?

七、作文(50分)

56.題目：小議“嗟來(lái)之食”是否可吃

要求：A.必須寫(xiě)成議論文。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B

8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D

15.B

二、填空題

16.動(dòng)詞 17.孟子 18.飛鳥(niǎo)相與還

19.空山新雨后 20.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 21.梁?jiǎn)⒊?/p>

22.無(wú)韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環(huán)境 25.國(guó)別

三、詞語(yǔ)解釋題

26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開(kāi)花

29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱(chēng)王

32.居室 33.絲繩斷開(kāi) 34.大概，大略 35.下，下雪

四、翻譯題

36.這樣稱(chēng)呼我本來(lái)就合適。

37.觀眾于是都向西看并贊嘆。

38.借武器給敵寇，送糧食結(jié)盜賊。

39.把它通過(guò)文章傳遞下去，并為后代人所取法。

40.便完善德政教化使他們歸順。

五、簡(jiǎn)答題

41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結(jié)論為前提推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提推出更新的結(jié)論。

42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對(duì)話。文章的主旨是，在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的。它啟迪我們學(xué)無(wú)止境，應(yīng)努力進(jìn)取。

43.本文是作者在“百日維新”失敗后不久寫(xiě)的。其動(dòng)機(jī)是借此勉勵(lì)處于逆境的同仁，不要因一時(shí)的受挫而灰心，應(yīng)努力克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。

44.“他”指尋路者，即一代進(jìn)步的知識(shí)分子。本文運(yùn)用了象征的手法。

45.最后兩句是：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者把抽象的愁思比做滿(mǎn)江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無(wú)盡時(shí)。

六、分析題

46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業(yè)成功的道理;第二部分論證驅(qū)逐客卿就是損害自己幫助敵國(guó)的道理。

47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。

48.主要采用排比、比喻、對(duì)偶等修辭手法。

49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。

50.用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。

51.表達(dá)了曹操急于招納賢才，建功立業(yè)的心情。

52.作品所描寫(xiě)的是一個(gè)半封建半殖民地的中國(guó)。此時(shí)，古老的傳統(tǒng)文明已被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所沖擊，帝國(guó)主義的侵略打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，而封建傳統(tǒng)卻并未消失。

53.這段文字寫(xiě)出了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于描寫(xiě)沙子龍這樣一個(gè)昔日的武術(shù)界權(quán)威的悲劇現(xiàn)狀，起到了很好的烘托作用。

54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業(yè)，能為子孫后代長(zhǎng)久地安排一種舒適的生活，希望自己創(chuàng)立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。

55.(1)這個(gè)封建家庭已經(jīng)摧殘了許多年輕可愛(ài)的生命，祖輩的遺產(chǎn)已經(jīng)破壞了許多美好純潔的心靈，“長(zhǎng)宜子孫”這個(gè)遺訓(xùn)只能斷送有為的青年。(2)封建家庭里的青年，如果沒(méi)有生活的技能，即使有了萬(wàn)貫家產(chǎn)，也不能拯救自己被毀滅的命運(yùn)。(3)一個(gè)有為的青年，應(yīng)該走出家庭，到廣大的外面世界去尋找光明。