申論范文:對(duì)庸官懶官用好監(jiān)督問責(zé)的武器
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:1122 次 日期:2017-03-28 11:44:13
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編者按: 當(dāng)前,一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在庸官懶政現(xiàn)象,不少人持“不做事也不出事”的消極態(tài)度,懶政怠治,不思進(jìn)取。黨中央決定,在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人用權(quán)律己的基本遵循、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則,是從根本上解決庸官懶政問題的良方。

當(dāng)前,一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在庸官懶政現(xiàn)象,不少人持“不做事也不出事”的消極態(tài)度,懶政怠治,不思進(jìn)取。黨中央決定,在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人用權(quán)律己的基本遵循、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則,是從根本上解決庸官懶政問題的良方。

行為上的偏軌,背后必然是認(rèn)識(shí)上的偏差。隨著高壓反腐態(tài)勢(shì)的形成,一些官員想腐不敢、欲腐不能,便滋生了一種“官不聊生”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),為避免“出事”,把責(zé)任擔(dān)當(dāng)擱一邊,不碰矛盾、不接挑戰(zhàn)。有的人覺得這是作風(fēng)問題、個(gè)人修養(yǎng)問題,只要不貪不腐,不違法亂紀(jì),少做點(diǎn)事、少干點(diǎn)活沒什么。如果這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)泛濫開來,將敗壞官場(chǎng)風(fēng)氣,污染政治生態(tài)。

庸官懶政現(xiàn)象的產(chǎn)生,說到底,根子在改革觸動(dòng)了既得利益。制度的籠子越扎越緊,觸動(dòng)了一些官員的切身利益,壓縮了一些官員的尋租空間。建設(shè)法治政府、服務(wù)型政府,權(quán)錢交換、利益輸送的可能性減少,一些人不甘把權(quán)力輕易交出去,而下放權(quán)力便甩走了責(zé)任,寧愿庸碌無為,不愿踏實(shí)干事。

“徒善不足以為政,徒法不足以自行”,再好的政策部署,若梗阻在落地生根的“最后一公里”,也是毫無意義的一紙空文。庸官懶政,是良法善策的天敵,嚴(yán)重影響了改革效率,降低了黨和政府公信力,造成黨群關(guān)系、干群關(guān)系的誤解隔閡,輕則妨礙發(fā)展,重則誤國(guó)殃民。在這個(gè)意義上,庸官懶政并不比貪污腐敗危害小。即便在封建社會(huì),貪官污吏和冗員懶官同樣也為吏治文化所不容。在山西榆次縣衙六房楹聯(lián)中,對(duì)吏房的要求是“唯賢是舉德能選吏,以廉為衡勤慎考績(jī)”,由此可見古代官吏選用非常注重“德能”和“廉勤”。近代大儒梁?jiǎn)⒊舱f:“近世《官箴》,最膾炙人口者三字,曰清、慎、勤”??梢哉f,清廉、謹(jǐn)慎、勤勉,是為官?gòu)恼夭豢缮俚幕舅刭|(zhì)。

“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格,明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要,恰是根治庸官懶政的良藥。“有勤無廉,政失之于公;有廉無勤,政失之于慵。”落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,既需要清官勤政,更需要能官廉政,二者相輔相成、缺一不可。如果只清廉不勤勉,就會(huì)尸位素餐、毫無作為;如果只勤勉不清廉,就會(huì)貪贓枉法、恣意亂為。廉和勤是一枚硬幣的兩面,做不到廉是腐敗,做不到勤也是變相腐敗。

大道至簡(jiǎn),有權(quán)不可任性,為官理當(dāng)有為。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為契機(jī),強(qiáng)化黨性觀念、增強(qiáng)實(shí)干精神,緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際,著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”的突出問題。對(duì)庸官懶官既要用好監(jiān)督問責(zé)的武器,又要紓解他們的畏難畏錯(cuò)心態(tài),更應(yīng)從考核制度上保護(hù)擔(dān)當(dāng)有為者,在選人用人上為敢闖敢拼者提供更大舞臺(tái)。

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