毫無(wú)疑問(wèn)，我們都非常羨慕那些激情澎湃的演講家，從蘇格拉底到羅伯斯庇爾，從馬丁·路德·金到今天的奧巴馬，他們的經(jīng)典演講出盡風(fēng)頭，甚至有時(shí)候影響了歷史的進(jìn)程。

不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中，很多人在臺(tái)下是一個(gè)杰出經(jīng)理人，博學(xué)多聞，見(jiàn)解精辟，但一站上臺(tái)，卻立刻變成一位無(wú)趣的講者。經(jīng)常會(huì)看到一名經(jīng)理人頭腦空白地侃了數(shù)分鐘后，卻發(fā)現(xiàn)下面的聽(tīng)眾雙臂抱胸，或茫然無(wú)措、打哈欠，有的還頻繁看表，最糟糕的是有人已經(jīng)開(kāi)始離場(chǎng)……一旦出現(xiàn)這種情況，就表明這場(chǎng)演講徹底失敗了。

作為一家企業(yè)的管理者，即便你不擅長(zhǎng)演講，公開(kāi)演講也會(huì)不時(shí)找上門來(lái)：“全體員工年度計(jì)劃會(huì)發(fā)言”、“全國(guó)經(jīng)銷商大會(huì)宣講”、“某大型論壇演講”等等。所以，如何能把公開(kāi)演講做好是每個(gè)企業(yè)家都要面對(duì)的問(wèn)題。

哲學(xué)家弗里德里?！つ岵捎芯涿裕骸皩?duì)語(yǔ)言的理解不僅僅限于詞句，而是連同語(yǔ)句的聲音、強(qiáng)度、變化、速度——并表達(dá)出來(lái)——簡(jiǎn)而言之，就是言語(yǔ)背后的音樂(lè)，就是發(fā)自內(nèi)心的激情?！睂⒓で樽⑷氲窖葜v中去，演講者將樂(lè)在其中。而激情，是每個(gè)人天生都具備的。正如著名演講家卡耐基所說(shuō)，“每個(gè)人只要會(huì)說(shuō)話，就一定能成為出色的演講家?！?/P>

磨劍

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我相信，我若是無(wú)話可說(shuō)，就是經(jīng)驗(yàn)再多，年齡再老，也不能免于難為情?！?要進(jìn)行成功的演講，需要有成功的準(zhǔn)備，否則，未經(jīng)準(zhǔn)備即出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，與未穿衣服一樣?？突惨辉?gòu)?qiáng)調(diào)，只有有備而來(lái)的演說(shuō)者才能獲得自信和成功。如果沒(méi)有準(zhǔn)備，就像一個(gè)人上了戰(zhàn)場(chǎng)，帶著有故障的武器，并且身無(wú)彈藥。任何演講都需要作一定準(zhǔn)備，長(zhǎng)則數(shù)十年，短則數(shù)分鐘。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”。

那么在公開(kāi)演講前要做哪些準(zhǔn)備？最重要的是了解你將要面對(duì)的演講對(duì)象，想方設(shè)法了解演講聽(tīng)眾的需求。演說(shuō)者與聽(tīng)眾間建立起和諧關(guān)系，是一切成功演說(shuō)的關(guān)鍵。根據(jù)聽(tīng)眾的興趣來(lái)講演可以有效地抓住受眾，也可以使自己盡早進(jìn)入演講的角色。

曾把《如何尋找自己》這一題目講過(guò)六千多次的演講家羅索·康威爾博士這樣回憶：“當(dāng)我去某一城或某一鎮(zhèn)訪問(wèn)時(shí)，總是設(shè)法盡早抵達(dá)。以便去看看郵政局長(zhǎng)、旅館經(jīng)理、學(xué)校校長(zhǎng)、牧師們，然后會(huì)找時(shí)間去同他們交談。了解他們的歷史與他們擁有的發(fā)展機(jī)會(huì)。然后，我才發(fā)表演說(shuō)，對(duì)哪些人談?wù)?，就得適當(dāng)?shù)剡x擇當(dāng)?shù)仡}材?！?/P>

舞劍

當(dāng)公開(kāi)演講馬上就要來(lái)臨，而你雖已經(jīng)準(zhǔn)備了數(shù)個(gè)小時(shí)，可仍然怯場(chǎng)。有一則古老的戲劇法則這樣說(shuō)到：“誰(shuí)若不再有怯場(chǎng)的感覺(jué)，他定會(huì)走下坡路，而且必然會(huì)退出舞臺(tái)世界?！彼匝葜v者不是要消除怯場(chǎng)，而僅僅是要控制怯場(chǎng)的消極方面。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)很特別的場(chǎng)景之下時(shí)，精神就會(huì)緊張，一旦急劇上升到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)無(wú)倫次、昏厥等極端現(xiàn)象。在演講準(zhǔn)備工作已做得充分后，演講者需要關(guān)注一些小細(xì)節(jié)就可以把怯場(chǎng)控制住，例如穿稍寬松衣服、深呼吸、建立自信等等。

人們常常更多地根據(jù)感覺(jué)和直覺(jué)，而很少憑借理智來(lái)做決定，當(dāng)然前提是“講什么”實(shí)事求是，而且翔實(shí)具體。所以如何把準(zhǔn)備好的演講題材說(shuō)到人們心坎兒里去，這決定著演講的成敗，但更多取決于演講前的充分構(gòu)思和準(zhǔn)備——“豬肚”，但演講中的“鳳頭”和“魚尾”也扮演著重要角色。

每個(gè)演講都需要有一個(gè)無(wú)與倫比的、非常吸引人的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)的目的是要讓聽(tīng)眾從自身角度出發(fā)確信，這個(gè)演講對(duì)演講者十分重要。

開(kāi)場(chǎng)一定要與眾不同，確切地說(shuō)就是一定要在開(kāi)場(chǎng)時(shí)就能抓住聽(tīng)眾的注意力?？v觀那些優(yōu)秀的演講家，他們大多以四種方式來(lái)開(kāi)始自己的演講：一、一則小故事。幽默故事和一般故事都可以，使用幽默故事當(dāng)然要求講話者要有幽默秉賦，切不可平淡呆板；而后一類故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷史上有影響的事件；二、展示物品。講話之前，先拿出一件物品，肯定會(huì)讓在座的聽(tīng)眾挺直身子。他們會(huì)猜想：他要表演魔術(shù)嗎？這就引起了聽(tīng)眾的好奇；三、令人震驚的事實(shí)。它可以使聽(tīng)者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，造成一種“懸念”，使聽(tīng)者急于了解更多情況；四、涉及聽(tīng)者切身利益的話。把自己講話的內(nèi)容與聽(tīng)者的切身利益聯(lián)系起來(lái)，引起聽(tīng)者的關(guān)注和重視。

應(yīng)該摒棄的開(kāi)頭有：沽名釣譽(yù)式，把空洞客套的導(dǎo)語(yǔ)當(dāng)作時(shí)髦的開(kāi)場(chǎng)白，“很可惜我沒(méi)怎么準(zhǔn)備，但盡管如此，我還是想要試一試……”；不言而喻的事，無(wú)聊，“我們今天相聚在一起，因?yàn)椤?；自殺式，無(wú)異于告訴聽(tīng)眾，他們是何等的不重要，“我很抱歉，給諸位帶來(lái)了負(fù)擔(dān)，但……”一旦使用這樣的開(kāi)場(chǎng)方式，演講將失敗無(wú)疑。

結(jié)束語(yǔ)的重要性不言而喻，精彩的結(jié)束語(yǔ)猶如與人話別，能促人深思。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾都要總結(jié)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地對(duì)所闡述的思想和觀點(diǎn)做一個(gè)高度概括的總結(jié)，以達(dá)到強(qiáng)化主題、畫龍點(diǎn)睛之作用；“請(qǐng)求采取行動(dòng)”也是一個(gè)好的選擇，演講者在結(jié)尾可以以充滿激情、扣人心弦的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想主張，贏得聽(tīng)眾感情共鳴，對(duì)聽(tīng)眾的理智和感情進(jìn)行呼喚，鼓舞聽(tīng)眾振奮精神，付諸行動(dòng)；結(jié)尾的另一個(gè)作用是“提出問(wèn)題引起思考”，提出問(wèn)題，甚至是一系列的問(wèn)題，這能引起聽(tīng)眾深入思考；如果已經(jīng)掌握了演講的奧秘，好的演講者經(jīng)常會(huì)用用含蓄、幽默的言辭或動(dòng)作作為結(jié)尾，意思雖未直接表露，但富有趣味，發(fā)人深省，聽(tīng)眾在歡聲笑語(yǔ)中禁不住要去思考、領(lǐng)會(huì)演講者含而未露的深刻用意。

當(dāng)然，所有的解決方法，都像是一個(gè)“悟道”的過(guò)程，如果不能參透其中玄機(jī)，那么“方法”層面的“知識(shí)”就永遠(yuǎn)不可能變成“智慧”，你也將仍然經(jīng)受著演講前的局促不安，并且收獲“蹩腳”的演講。

我們不指望憑著一條三寸不爛之舌闖蕩江湖，但至少在演講中得到聽(tīng)眾的重視和青睞，為自己的工作和生活加分。

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