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蠱（卦十八）——子承父業(yè)的教誨

【原文】

（下艮上）蠱(1)：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日(2)。

初六：干父之蠱③，有子考(4)。無(wú)咎，厲，終吉。

九二：干母之蠱，不可貞。

九三：干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。

六四：裕(5)父之蠱，往見(jiàn)吝(6)。

六五：干父之蠱，用譽(yù)(7)。

上九：不事王候，高尚其事。

【注釋】

①蠱（gu）是本卦標(biāo)題。蠱的意思是“事”。全卦的內(nèi)容主要講兒子繼承父業(yè)的事。由于蠱是全卦中的多見(jiàn)詞，所以用它來(lái)作標(biāo)題。②先甲三日， 后甲三日：這是占問(wèn)日期。古人記錄時(shí)間的方法是；每年十二個(gè)月，每個(gè)月分三旬，每旬為十天，這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十個(gè)字表示。按照這種方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。 ③干：用作“貫”，意思是繼承，這里指繼承父業(yè)。④考：用作“孝”， 子考就是兒子孝順。⑤裕：發(fā)揚(yáng)光大。(6)吝：艱難。(7)用譽(yù)：得到贊譽(yù)。

【譯文】

蠱卦：大吉大利。有利于渡過(guò)大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出發(fā)。

初六：能繼承父親的事業(yè)，就是孝順的兒子。沒(méi)有災(zāi)難，雖有危險(xiǎn)，結(jié)果還是吉利。

九二：繼承母親的事業(yè)，吉兇無(wú)法占問(wèn)。

九三：繼承父親的事業(yè)，雖有小過(guò)錯(cuò)，但沒(méi)有大災(zāi)禍。

六四：發(fā)揚(yáng)光大父親的事業(yè)，實(shí)行起來(lái)會(huì)有困難。

六五：繼承父親的事業(yè)，得到了贊譽(yù)。

上九：不為國(guó)君公侯服務(wù)，一心看重繼承父業(yè)。

【讀解】

后現(xiàn)代的女權(quán)主義者看到“蠱卦”所講的內(nèi)容多半會(huì)嗤之以鼻，也可能會(huì)跳起來(lái)反駁。不過(guò)，這里所講的是三千多年前的情況，作者如實(shí)表達(dá)了經(jīng)過(guò)母權(quán)制時(shí)代進(jìn)入到父權(quán)制時(shí)代后流行的家庭倫理觀(guān)。按照這種觀(guān)點(diǎn)，父親是一家之長(zhǎng)，是家庭中的權(quán)力核心；兒子繼承父親的業(yè)績(jī)是天經(jīng)地義的，不僅要繼承，還要發(fā) 揚(yáng)光大，這便是“孝”的具體表現(xiàn)。兒子不繼承父業(yè)，即使能升 官發(fā)財(cái)，在道義上也要受到指責(zé)。

由父權(quán)制社會(huì)產(chǎn)生的男權(quán)主義思想，以及由此導(dǎo)致的對(duì)女性的歧視和社會(huì)壓迫，是后來(lái)的事，不可與上述觀(guān)點(diǎn)混為一談。正如不能用道德化的歷史觀(guān)來(lái)看待真實(shí)的史實(shí)一樣。實(shí)際上，隨著父權(quán)制社會(huì)的逐漸解體，男權(quán)主義思想也失去了存在的依據(jù)，傳統(tǒng)的男權(quán)觀(guān)念也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和被顛覆。只不過(guò)我們還 不能過(guò)分樂(lè)觀(guān)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的力量畢竟太強(qiáng)大。

但有一點(diǎn)是肯定的，現(xiàn)代社會(huì)的兒子們的離經(jīng)叛道已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝，人們已越來(lái)越不相信“子承父業(yè)”的教條了。于是，一些父親顯出了無(wú)可奈何，一些父親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠(chéng)的），也殘存著一些冥頑不化的父親。

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