中國的禮文化源遠流長,而傳統(tǒng)禮儀與道德的關(guān)系始終是密切相關(guān),不可分割的。禮儀是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有特定的外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等,本質(zhì)上是人的內(nèi)在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)、精神氣質(zhì)和思想境界等的外在表現(xiàn)?！暗鲁捎谥?禮形于外”,這說明禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化,沒有對傳統(tǒng)禮儀的正確認識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。我們應深入挖掘傳統(tǒng)禮儀中的德育內(nèi)涵,對當代大學生進行廣泛深入的禮儀教育,引導學生樹立內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準則,逐步把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的道德品質(zhì)。

一、禮儀中的德育內(nèi)涵

早在兩千五百多年前,就把“禮”看作是既是治國安邦、平定天下的基礎(chǔ),也是個人追求德性崇高所必須的修養(yǎng)環(huán)節(jié)與修養(yǎng)過程。他在教授學生的知識中,將禮儀作為必修的課程,其所授“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))之禮在很大程度上就是禮儀的內(nèi)容。他的“質(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”的思想,教導人們惟有修養(yǎng)上注重禮節(jié)儀表與質(zhì)樸品格有機結(jié)合的人,才能成為真正有道德的人?？鬃诱f:“興于詩,立于禮,成于樂”,就是說一個人想自立,必先有禮的修養(yǎng)。戰(zhàn)國后期的荀子也明確指出:“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧”,并把禮與法相提并論,“禮儀者,治之始也”,“禮儀制而制法度”。管子則把禮儀視為立國的精神之本,指出:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”。在以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化中,“禮”一直占有著相當重要的位置。先人們對于“禮”的精辟論述把傳統(tǒng)禮儀的精神內(nèi)涵揭示得淋漓盡致。

在人類發(fā)展的漫漫長河中,傳統(tǒng)禮儀不斷豐富、演化,逐漸成熟并成為一門學問。縱觀禮儀的發(fā)展歷史,即使到了現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)禮儀的精髓并沒有隨著時代的變遷而發(fā)生變化,禮儀與道德的關(guān)系始終都極為密切,“禮”、“德”相互依托,相輔相成。在人的行為規(guī)范中,禮儀是最起碼的、基礎(chǔ)性的規(guī)范。作為一種基礎(chǔ)性的行為規(guī)范,可以引導人們加強道德修養(yǎng),因而在“仁、義、禮、智、信”這些基本的道德規(guī)范中,禮是很重要的范疇。禮儀已經(jīng)成為一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,它不僅反映個人的精神面貌,更能折射出整個社會的道德風尚,是一個國家、一個民族社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標志。人們對禮儀的學習和運用的過程實際上就是一個接受熏陶和教育,提高道德是非辨別能力,陶冶道德情操,培養(yǎng)良好道德行為習慣和道德自律精神的道德社會化過程。

二、禮儀教育對當代大學生德育教育的重要作用

當代大學生,作為公民的個體,其禮儀行為是他思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過他個人在社會生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準。

1、禮儀教育有利于促進大學生的社會化,提高社會適應能力

人在社會化過程中,需要學習的東西很多,而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容,因為,禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。大學生堪稱“準社會人”,還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的心理愿望,同時又普遍存在一些心理困惑。因此,對大學生進行禮儀教育,可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范,讓他們懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對待贊美與批評;還懂得如何同各種文化背景的人打交道,在不斷變化的場所游刃有余,充滿自信地與人交往。這樣不僅滿足大學生走向社會的需要,更好地促進大學生社會化;并且還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力,提高他們的心理承受能力。

2、禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育,提高思想道德素質(zhì)

一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生,不可能成為優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才,不僅應當有高水平的專業(yè)知識,還必須有良好的品德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。而目前許多高校存在著這樣的現(xiàn)象:學生接受的是高層次教育,而實際行為卻連基本道德水準也達不到,其中很重要的原因是與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律的社會規(guī)范,它是從社會生活中提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài),它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的;禮儀體現(xiàn)著一種價值導向,引導著人們選擇正確的價值方向和目標,去做符合禮儀規(guī)范的事情;禮儀還能通過對人們行為的評價以及評價信息的反饋,來指導、糾正人們的行為和活動,使之符合禮儀的規(guī)范。所以,對大學生進行系統(tǒng)的禮儀教育,能正確引導他們的思想意識,指導他們在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為,真正做到“誠于中而行于外,慧于心而秀于言”,把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地結(jié)合起來,成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學生。

3、禮儀教育有利于大學生建立良好的人際關(guān)系,促進心理健康

當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化,自我意識有了新的發(fā)展,他們非?？释颜x,進行更多的情感交流。因此,通過人際交往活動,并在交往過程中獲得友誼,是大學生適應新的生活環(huán)境的需要。目前,有不少大學生出現(xiàn)“自我封閉”的傾向,他們常伴有“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。長期發(fā)展容易產(chǎn)生一些心理障礙,不利于心理健康發(fā)展。讓大學生學習禮儀,了解一些社交的基本規(guī)范和知識,幫助他們掌握社交技巧,積累交往經(jīng)驗,在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則,能使大學生順利地開啟交際活動的大門和建立良好的人際關(guān)系,提高自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和壓抑的痛苦,減少孤獨、寂寞、空虛等情緒。這樣,不僅能形成良好的社會心理氛圍,而且對大學生個體來說,具有極其重要的心理保健功能。

4、禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育,提高大學生的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng),也就是塑造大學生的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能,作用于人的情感狀態(tài),影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀和個性等,最終目標是教會大學生學會與人相處,學會做文明人?，F(xiàn)在人文素質(zhì)教育一般滲透在歷史文化、文學、藝術(shù)、哲學、倫理等學科中,而禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育,同時,禮儀具有一個重要的特點,就是可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來。在社會生活和交往中,總是通過禮儀來顯現(xiàn)個人內(nèi)在的涵養(yǎng)素質(zhì),正因為禮儀可以顯現(xiàn)人們的內(nèi)在品德素質(zhì),所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象,并相應地培養(yǎng)良好的人文精神,進而形成完善的人格品質(zhì)。可見,禮儀教育有助于將大學生的人文素質(zhì)教育落到實處。

三、加強大學生禮儀教育的途徑和方法

傳統(tǒng)禮儀發(fā)展到現(xiàn)在已揉進了各種文明的因素,對于這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚,當代大學生義不容辭。而在大學校園里廣泛傳播禮儀知識,對大學生進行禮儀教育,讓每一個大學生都成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”,是高校育人工作的重中之重。將禮儀教育引入課堂,轉(zhuǎn)換教育理念,發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢,營造良好的校園氛圍,是加強大學生禮儀教育的可行途徑。

1、把禮儀教育引入課堂

首先應把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學生思想道德教育課》,或開設(shè)《大學生禮儀》選修課,對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑,禮儀教育與思想道德教育有機結(jié)合,既可以豐富大學生的思想道德內(nèi)涵,又能教會他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實上,受過良好禮儀教育的人,無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式,都與缺少教育的人截然不同。目前,我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白,禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視,禮儀教育還處于德育的盲區(qū);另一方面,在我國高校開設(shè)的課程中,重視專業(yè)理論和技術(shù),但基本不涉及交往禮儀問題,不進行相應的禮儀教育,結(jié)果,禮儀教育普遍空缺,部分學生甚至認為,上大學與禮儀問題不沾邊,學好專業(yè)知識就行。所以,加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

2、轉(zhuǎn)換教育理念,強化師資培訓

加強禮儀教育不僅應將禮儀教育引入課堂,納入教學計劃,切實完善高校德育體系,而且應從轉(zhuǎn)換教育理念入手,加強師資培訓。重點是建設(shè)一支能夠適應現(xiàn)代禮儀教學和研究的師資隊伍。高校教師不僅是知識的傳授者,他們的人格力量和表率作用都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。這就要求教師必須做到:在教學活動和日常生活中注重自己的言行舉止,注重并不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),不斷進行禮儀教育的滲透,以利于理論與實踐結(jié)合,提高禮儀教學和研究的水平。高校還應舉辦多種形式的禮儀講座,開展多種形式的大學生禮儀活動。

3、營造良好的校園氛圍

加強禮儀教育必須發(fā)揮大學生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢,開展豐富多彩的校園禮儀活動,營造良好的校園氛圍,鼓勵學生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動,不斷積累交往經(jīng)驗,展示禮儀的魅力和大學生的風范。例如:開展“明禮誠信”活動,制訂修身計劃,發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象,開展辯論、演講、小品表演等活動,弘揚文明禮貌之風,使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具,介紹名人處世修身的軼事,推動學校的文明建設(shè)。

4、發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢,開展禮儀教育實踐

禮儀具有豐富的知識和內(nèi)涵,而網(wǎng)絡信息的豐富性、即時性和開放性,使得網(wǎng)絡禮儀教育能更好地與時代接軌,使小小教室與大千世界緊密相連。網(wǎng)絡環(huán)境下的禮儀教育有助于貼近學生、貼近社會,激發(fā)學生的學習興趣。高?？梢杂嗅槍π缘亟⒔∪@網(wǎng)主頁,鼓勵教育工作者個人設(shè)立網(wǎng)頁,制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學,采取“網(wǎng)上”聊天、辯論、咨詢等方式,在網(wǎng)上進行思想道德和禮儀教育,讓學生在學習中獲得快樂體驗,健全其人格。當然,大學生禮儀素養(yǎng)的提高,僅靠學校的力量是遠遠不夠的,必須得到家庭和社會的大力配合才行。只有學校、家庭、社會三者相互配合、互相支持,大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。

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