《送友人入蜀》

年代:唐 作者:李白

見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。

作品賞析

[注釋]（1）見(jiàn)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)。蠶叢：傳說(shuō)中古代蜀王之名，此處代指蜀地。（2）秦棧：從秦入蜀的棧道。（3）蜀城：成都。（4）升沉：指功名得失。（5）君平：西漢人，隱居不仕，曾在成都以算命占卜為生。

[譯文]聽(tīng)說(shuō)到蜀地去的路，險(xiǎn)阻崎嶇很不好走。直立的山崖在人的面前聳立，白云靠近馬頭飄浮。芳樹(shù)籠罩著從秦入蜀的棧道，春江環(huán)繞著美麗的成都城。仕途的升降是命中注定的，不必去問(wèn)成都算命占卜之人。

這是一首以描繪蜀道山川的奇美著稱的抒情詩(shī)。天寶二年（743）李白在長(zhǎng)安送友人入蜀時(shí)所作。

全詩(shī)從送別和入蜀這兩方面落筆描述。首聯(lián)寫入蜀的道路，先從蜀道之難開(kāi)始：

“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行?！?/P>

臨別之際，李白親切地叮囑友人：聽(tīng)說(shuō)蜀道崎嶇險(xiǎn)阻，路上處處是層巒疊嶂，不易通行。語(yǔ)調(diào)平緩自然，恍若兩個(gè)好友在娓娓而談，感情顯得誠(chéng)摯而懇切。它和《蜀道難》以飽含強(qiáng)烈激情的感嘆句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天”開(kāi)始，寫法迥然不同，這里只是平靜地?cái)⑹?，而且還是“見(jiàn)說(shuō)”，顯得很委婉，渾然無(wú)跡。首聯(lián)入題，提出送別意。頷聯(lián)就“崎嶇不易行”的蜀道作進(jìn)一步的具體描畫：

“山從人面起，云傍馬頭生?！?/P>

蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來(lái)，從人的臉側(cè)重迭而起，云氣依傍著馬頭而升起翻騰，象是騰云駕霧一般?！捌稹?、“生”兩個(gè)動(dòng)詞用得極好，生動(dòng)地表現(xiàn)了棧道的狹窄、險(xiǎn)峻、高危，想象詭異，境界奇美，寫得氣韻飛動(dòng)。

蜀道一方面顯得崢嶸險(xiǎn)阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上：

“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。”

此聯(lián)中的“籠”字是評(píng)家所稱道的“詩(shī)眼”，寫得生動(dòng)、傳神，含意豐滿，表現(xiàn)了多方面的內(nèi)容。它包含的第一層意思是：山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著棧道。這正是從遠(yuǎn)處觀看到的景色。秦棧便是由秦（今陜西?。┤胧竦臈５?，在山巖間鑿石架木建成，路面狹隘，道旁不會(huì)長(zhǎng)滿樹(shù)木?！盎\”字準(zhǔn)確地描畫了棧道林蔭是由山上樹(shù)木朝下覆蓋而成的特色。第二層的意思是：與前面的“芳樹(shù)”相呼應(yīng)，形象地表達(dá)了春林長(zhǎng)得繁盛芳茂的景象。最后，“籠秦?！迸c對(duì)句的“繞蜀城”，字凝語(yǔ)煉，恰好構(gòu)成嚴(yán)密工整的對(duì)偶句。前者寫山上蜀道景致，后者寫山下春江環(huán)繞成都而奔流的美景。遠(yuǎn)景與近景上下配合，相互映襯，風(fēng)光旖旎，有如一幅瑰瑋的蜀道山水畫。詩(shī)人以濃彩描繪蜀道勝景，這對(duì)入蜀的友人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種撫慰與鼓舞。尾聯(lián)忽又翻出題旨：

“升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。”

李白了解他的朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀，因而臨別贈(zèng)言，便意味深長(zhǎng)地告誡：個(gè)人的官爵地位，進(jìn)退升沉都早有定局，何必再去詢問(wèn)善卜的君平呢！西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣卜為生。李白借用君平的典故，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中，可謂諄諄善誘，凝聚著深摯的情誼，而其中又不乏自身的身世感慨。尾聯(lián)寫得含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

這首詩(shī)，風(fēng)格清新俊逸，曾被前人推崇為“五律正宗”（《唐宋詩(shī)醇》卷一）。詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗非常精工嚴(yán)整，而且，頷聯(lián)語(yǔ)意奇險(xiǎn)，極言蜀道之難，頸聯(lián)忽描寫纖麗，又道風(fēng)景可樂(lè)，筆力開(kāi)闔頓挫，變化萬(wàn)千。最后，以議論作結(jié)，實(shí)現(xiàn)主旨，更富有韻味。清人趙翼曾指出李白所寫的五律，“蓋才氣豪邁，全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)。然有對(duì)偶處，仍自工麗；且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外”（《甌北詩(shī)話》卷一）。這一評(píng)語(yǔ)很精確，正好道出了這首五律在對(duì)偶上的藝術(shù)特點(diǎn)。

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