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我們?nèi)绾巫鲆幻Z文教師
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:929 次 日期:2013-01-31 17:01:48
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有一位動(dòng)物行為專家,出于良好的愿望,為了培養(yǎng)猩猩的創(chuàng)造力,在一個(gè)空房間里,為一只黑猩猩設(shè)置了一串掛在半空的香蕉和幾個(gè)散亂的可以疊起來的木箱,然后他關(guān)上門,從門上的小孔中向里窺視。然而,他看到的卻是另一只烏溜溜的眼睛——那只猩猩也正在向他窺視!

我并無意于把我們可愛的孩子比作猩猩,有的時(shí)候,我們自己卻像這位專家一樣做著失敗的實(shí)驗(yàn),驚然發(fā)現(xiàn)工作的進(jìn)程沒有按照我們預(yù)設(shè)的軌道前進(jìn),在某種意義上,使我們從事的職業(yè)陷入了荒誕。

六十年代中期,美國(guó)發(fā)起了一場(chǎng)“非學(xué)?;钡倪\(yùn)動(dòng),他們的口號(hào)是:“取消學(xué)校!”。因?yàn)閷W(xué)校制度貌似平等,實(shí)則極不平等。學(xué)校儼然以知識(shí)的壟斷者自居,把極小一部分規(guī)定的知識(shí)轉(zhuǎn)變成一種商品,將學(xué)生規(guī)定為這些知識(shí)的硬性消費(fèi)者,使用文憑這一手段進(jìn)行強(qiáng)行的販賣。該思潮代表人物伊里奇(ivanillich)在此提出了一個(gè)著名的概念:隱蔽課程——只有學(xué)校教育才能為每個(gè)人的成長(zhǎng)作準(zhǔn)備,凡是學(xué)校里不傳授的東西,便是無價(jià)值的。而這又必然導(dǎo)致更為極端的觀念:只有通過考試才能為每個(gè)人的成長(zhǎng)作準(zhǔn)備,凡是不考試的東西,便是無價(jià)值的。愛因斯坦說:“做同樣的工作,它的出發(fā)點(diǎn),可以是恐怖和強(qiáng)制,可以是追求威信和榮譽(yù)的好勝心,也可以是……每個(gè)健康兒童都具有的天賦的好奇心,只不過這種好奇心往往很早就衰退了……”我們的兒童早已沒有好奇心了,如果有的話,也只是對(duì)教育者古怪的行為感到好奇,正如那只向外張望的猩猩一樣。

“考試是指揮棒”,此言非虛,但最多只對(duì)了一半,“棒”則“棒”矣,然非“指揮棒”,而乃一枝狼牙大棒,誰若置若罔聞,定遭當(dāng)頭棒喝。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來,我和我的笨小孩們都感到深深的痛苦。我們?cè)讵M細(xì)的路途中經(jīng)常被迫陷入形而上的沉思:“教育的終極目的是什么?”轟轟烈烈的大背景下,理想的答案離我們多么遙遠(yuǎn)——佛學(xué)大師池田大作如是回答:“教育的根本課題是在于說明和回答人類應(yīng)當(dāng)怎樣存在,人生應(yīng)該怎樣度過這些人類最重要的問題?!庇?guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比說:“教育的正確目的,歸根結(jié)底是宗教性的東西,不能只圖利益。教育應(yīng)當(dāng)是一種探索,使人理解人生的意義和目的,找到正確的生活方式?!?

也許有人會(huì)說這些已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代了,那么我們究竟處于怎樣一個(gè)時(shí)代?可以移用狄更斯《雙城記》的開首語:這是最好的年月,這是最壞的年月;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的新紀(jì)元,這是懷疑的新紀(jì)元;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望的春天,這是絕望的冬天。

這樣一個(gè)時(shí)代,我們?nèi)绾巫鲆幻處??我們?nèi)绾巫鲆幻Z文教師?

我以為,語文教育在此時(shí)代應(yīng)有兩個(gè)目標(biāo):也就是傳統(tǒng)文化的承繼(文化教育)和純正的審美趣味(文學(xué)教育)。

教書如人飲水,冷暖自知。將我們的感受圈成一枚硬幣,痛苦是一面,快樂即是另一面。我希望,在以后的某一天,每一位愛孩子及他們的未來的教師都能快樂著孩子的快樂。我希望,在以后的某一天,每一位了解我們工作的艱辛與不易的人都能快樂著我們的快樂

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