【原文】處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。

【譯文】當(dāng)政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí)，待人接物應(yīng)圓滑老練；當(dāng)國家行將衰亡的末世時(shí)期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。對(duì)待善良的君子要寬厚，對(duì)待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對(duì)待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。

【解說】圓融，本義是指事物的循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)。養(yǎng)生者面對(duì)外在環(huán)境的變化，這里主要是指社會(huì)環(huán)境，應(yīng)該周旋于其間，以理性的頭腦，去解決問題，來保全生命。養(yǎng)生者遭遇不同的事情，要采取合理的辦法，而不是憑著主觀的情緒去與事情相抵觸，以致給自己造成了危害。也就是說，我們要善于創(chuàng)造條件，能使自己身處其間而左右逢源，能夠把各種事情的矛盾都化解，能夠?qū)⑹挛锶跁?huì)貫通……掃清一切阻礙或破壞健康的因素，把自身生命投入到事物的運(yùn)動(dòng)中去。但是，一個(gè)人善于處理事情，需要冷靜的理智去判斷和分析事物出現(xiàn)的新情況；而這種冷靜的智慧，即是“方智”。只有把“圓融方智”的道理作具體的運(yùn)用，才能確保生命健康。就是說，以“方智”為行動(dòng)指南，以“圓融”為具體行動(dòng)。

【例解】聽之于無聲，視之于無形齊桓公同相國大夫管仲策劃攻打莒國，兩人謀定秘而不宣，然而不出幾天消息不脛而走，已經(jīng)在國內(nèi)傳開了。齊桓公奇怪地問管仲：“我與仲父商量的攻莒計(jì)劃，尚未付之實(shí)施已經(jīng)傳遍了，這是什么緣故?”管仲說：“我想這大概是國內(nèi)的睿智能人所為?！被腹了家粫?huì)兒以后，猛然想起一個(gè)人，他對(duì)管仲說：“日前有個(gè)服役的民夫，手里拿著翻土鋤地的工具，站在下面看著你我，會(huì)不會(huì)是他傳揚(yáng)出去的?”于是桓公命令此人即刻來宮服役，并不準(zhǔn)他找別人替代。隔不多久，那個(gè)叫作東郭牙的民夫來了。管仲打量一番后對(duì)桓公說：“無疑，準(zhǔn)是他?！被腹煽踪e侍衛(wèi)領(lǐng)上庭以禮相見。管仲問他：“攻打莒國的消息是你傳揚(yáng)的嗎?”“是的。”東郭牙答道。管仲又問：“我同主公從來沒有攻打莒國的事，你憑什么要說齊砍伐莒呢?”東郭牙答道：“我聽說有這樣的一句話，君子善于謀略策劃，小人善于揣摩度測(cè)。我是私下觀察相國的臉色、舉止而作的猜測(cè)?！薄拔覜]有明言攻莒，你怎么猜測(cè)到攻莒呢?”東郭牙說：“君子遇事必顯露三種神色：一是喜悅歡樂的神色，大都流露在欣賞某物之時(shí)；一是冷清靜穆的神色，大都流露在居喪守節(jié)之時(shí)；一是氣勢(shì)憤然的神色，此大都顯露在欲動(dòng)干戈之時(shí)。那天，我在下面望見君主在臺(tái)上怒氣沖沖，張開嘴巴久久不合?？谛颓∷埔粋€(gè)“莒”字；君主手臂所指也在莒國；加以我平時(shí)想到的諸侯中不服齊國的，也唯有莒國而已。根據(jù)以上的動(dòng)作形象，我猜測(cè)要對(duì)它用兵。我的猜度也許就是圣人們所說的‘聽之于無聲，視之于無形’吧!”

棄嫌結(jié)陸贄 合心興忠州陸贄，字敬輿，蘇州嘉興人。他是中唐時(shí)期的一位賢相，也是我國封建社會(huì)杰出的政治家之一。他自幼好學(xué)，18歲考中進(jìn)士，曾任華州鄭縣縣尉、渭南縣主簿、監(jiān)察御史。唐德宗為太子時(shí)，就非常了解他，并欣賞他的才干。德宗即位后，即召他為翰林學(xué)士，后進(jìn)中書侍郎、同中書門下平章事，做宰相后，他更是精忠報(bào)國，曾建議唐德宗廣開言路，納諫改過；斥黜小人，進(jìn)用賢良；節(jié)用愛民，薄賦輕徭。同時(shí)，進(jìn)行了一系列的政治改革。陸贄一生恪守忠正，嫉惡如仇，并以其出眾之才和忠正之節(jié)贏得了朝野的一致贊許。但陸贄也有一失。那是他為相期間，有人誣告太常博士李吉甫和某些人結(jié)為朋黨。陸贄聽后非常生氣，尚未弄清事實(shí)真相，就把李吉甫貶出京城，讓他到明州做了長(zhǎng)史。這一錯(cuò)誤決定，自然引起一些人的不滿，但李吉甫不以為然。他認(rèn)為陸贄身為宰相，日理萬機(jī)，偶然失誤，在所難免。絕不能因?yàn)殄e(cuò)待了自己，就對(duì)他全盤否定，更不能為此而耿耿于懷。不久，權(quán)奸裴延齡譖毀陸贄。唐德宗一時(shí)良莠不分，竟把陸贄貶為忠州別駕。新任宰相因與陸贄不睦，也借機(jī)大作文章，故意將李吉甫調(diào)為忠州刺史，讓他當(dāng)了陸贄的頂頭上司，以便借刀殺人，讓李吉甫來整治陸贄。消息傳出后，不少人認(rèn)為陸贄運(yùn)交華蓋，倒霉的事將接連發(fā)生。萬萬沒有想到的是李吉甫一到忠州，先以老屬下的身份設(shè)宴款待陸贄，并盡可能的弘揚(yáng)這位老相國的功勛與才干。情真意摯，使陸贄很受感動(dòng)。從此，二人也便成為好朋友。在處理州內(nèi)大事時(shí)，李吉甫總是先征求陸贄的意見；陸贄也知無不言，言無不盡。彼此密切配合，把忠州治理得政通人和、百廢俱興。但是，李吉甫卻為此得罪了那位新任宰相，致使他6年沒有遷官。當(dāng)人們得悉李、陸的有關(guān)情況后，都非常敬佩李吉甫，說他大度能容，有宰相氣質(zhì)。果然，唐憲宗即位后，李吉甫官運(yùn)亨通，步步高升，很快就被封為宰相。他以陸贄為學(xué)習(xí)的榜樣，悉心報(bào)國，敬賢愛民，還先后主持修筑富人、固本二塘，又修平津堰等水利設(shè)施，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改善人民生活，深得憲宗皇帝的賞識(shí)和百姓的愛戴。數(shù)年后病死，被賜謚號(hào)“忠懿”。

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