第二卷 愛重反為仇 薄極反成喜
【原文】千金難結(jié)一時(shí)之歡,一飯竟致終身之感,蓋愛重反為仇,薄極反成喜也。
【譯文】人與人之間的相處如不投機(jī),即使你拿出價(jià)值千金的重賞或恩惠,也難以打動對方的心而跟你合作;一個(gè)人假如有良心而又非常知恩重道,即使是你在他窮困時(shí)給他吃一頓飯的小小恩惠,他也必然一生不忘此事永遠(yuǎn)心存感激回報(bào)之念。另外,人間還有一種極微妙的心理現(xiàn)象:就是當(dāng)一個(gè)人愛一個(gè)人愛到極點(diǎn)時(shí),如果一不小心感情處置不當(dāng)就會翻臉成仇;還有就是平日你非常不重視的一些人,只要你某日突然對他們施一點(diǎn)小惠,他們就會受寵若驚而對你表示好感。
【解說】人的感情不是用錢所能買到的,危難之時(shí)給予幫助,可起韓信“一飯之恩終身不忘”的效果。韓信窮困時(shí),沒人能瞧得起他??墒怯幸黄缚此I,就給他飯吃。韓信當(dāng)然說些感激話,老太太很生氣地回答說:“區(qū)區(qū)飯食,我原就沒有存望回報(bào)之心,但愿你能夠好自為之,不要徒論空言,長此因循,糟蹋了你有為的一生才好。”韓信一生都沒能忘這一飯之恩,這大概就是薄極成喜的原因吧!
【例解】法紀(jì)若嚴(yán)明 將士皆忠勇曹操御人術(shù)雖有多種,而賞罰分明得當(dāng),則為重要方法之一。曹操歷來堅(jiān)持有功就賞,有罪就罰,一視同仁,不分貴賤。漢末十八路譜侯共討董卓時(shí),董卓勇將華雄連斬聯(lián)軍數(shù)員大將,諸侯中無人可敵。此時(shí),尚為平原縣令劉備手下一名馬弓手的關(guān)羽挺身請戰(zhàn)。袁術(shù)當(dāng)即怒斥,命人趕出。而曹操卻說:“此人既出大言,必有勇略,試教出馬,如其不勝,責(zé)之未遲?!苯Y(jié)果,關(guān)羽片刻間便提華雄頭進(jìn)帳報(bào)功。接著,張飛鼓動諸侯乘勢進(jìn)兵殺入關(guān)中以活捉董卓。袁術(shù)仍怒喝:“量一縣令手下小卒,安敢在此耀武揚(yáng)威!都與趕出帳去!”此時(shí),曹操再次反駁說:“得功者賞,何計(jì)貴賤!”曹操運(yùn)用賞罰手段時(shí),往往賞多于罰。部下只要有功,必給相應(yīng)獎(jiǎng)賞,而且針對不同的人、不同情況給予不同的獎(jiǎng)勵(lì)。曹操在慶賀銅雀臺建成時(shí),進(jìn)行比武活動,為了增強(qiáng)喜慶氣氛,竟設(shè)法搞了曹操一次人人獲勝、人人有份的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。在與李催交戰(zhàn)中,許褚連斬二將,曹操即手撫許褚之背,把他比作項(xiàng)羽手下的猛將,激情稱贊說:“子其吾之樊噲也!”當(dāng)荀充棄袁投曹后,曹操見其才華出眾,當(dāng)即把他比作劉邦手下的謀士張良,高度贊譽(yù)說:“此吾之子房也!”一次,在與關(guān)羽交戰(zhàn)中,徐晃孤軍深入重圍,不僅獲勝,且軍容整齊而歸,秩序井然,曹操當(dāng)即把他比作漢朝名將,大加贊賞地說:“徐將軍真有周亞夫之風(fēng)矣!”曹操引用歷史上杰出人物作比,對部下及時(shí)給予高度評價(jià),這種精神鼓勵(lì),實(shí)際上超過任何物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的作用。曹操特別重視獎(jiǎng)懲手段的誘導(dǎo)教育作用。這不僅表現(xiàn)于自己部下,也表現(xiàn)在他對于敵對營壘將士的處置方法上。曹操特別敬佩關(guān)羽“事主不忘本”的忠義精神,當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣?,立即封金留書而去,曹操則對部下說:“不忘故主,來去明白,真丈夫也!汝等皆當(dāng)效之。”袁紹謀士沮授被俘后,明確表示不肯投降,曹操越發(fā)以禮相待,后沮授盜馬私逃,操怒而斬之,沮授臨刑而神色不變,操則后悔地說:“吾誤殺忠義之士也!”命以禮厚葬。并親筆題墓:“忠烈沮君之墓?!迸c此相反,對賣主求榮者,曹操則一向深惡痛絕。曹操部下侍郎黃奎與馬騰勾結(jié)欲刺殺曹操,與黃奎之妾私通的苗澤向曹操告密,使操擒獲了黃奎和馬騰,曹操不僅不賞賜苗澤,卻認(rèn)為苗澤為得到一個(gè)婦人,竟害了姐夫一家,說:“留此不義之人何用!”終將苗澤與黃奎之妾一并斬首。
有威還需恩 恩威要并舉諸葛亮,三國時(shí)期蜀國丞相,是我國歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家。諸葛亮治軍嚴(yán)明,重視訓(xùn)練,講求戰(zhàn)術(shù),善于使用將領(lǐng)和發(fā)揮士卒的作用,強(qiáng)調(diào)敵情偵察,常以攻心制敵。一個(gè)將領(lǐng)率兵百萬,怎樣使士卒服從命令,聽從指揮?諸葛亮認(rèn)為要依靠法制?!胺ㄕ弋嬕?,則士無不服矣”。但執(zhí)法必須公正,要“法令明,賞罰信”。若賞罰不明,法令不信,則鳴金不止,聞鼓不進(jìn),雖有百萬之師,也是一群烏合之眾。所以,諸葛亮早在劉備奪取益州不久,就制定了蜀國法典《蜀科》,提出“賞以興功,罰以禁奸”。以改變劉璋、劉焉父子統(tǒng)治益州時(shí)豪強(qiáng)大族專權(quán)自恣的那種局面,激勵(lì)文武臣下效忠蜀漢政權(quán)。李嚴(yán)(后改名李平)是蜀國的元老重臣,劉備托孤時(shí)曾囑咐諸葛亮與李嚴(yán)共同輔佐劉禪。劉禪即位,封李嚴(yán)為都鄉(xiāng)侯,后又升為驃騎將軍,地位僅次于諸葛亮。蜀后主建興九年,諸葛亮第四次北征時(shí),正值夏秋之交,陰雨連綿,道路泥濘。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)督運(yùn)軍糧的李嚴(yán),不但不設(shè)法克服困難把軍糧運(yùn)上去,反而假傳圣旨,要諸葛亮退兵。待諸葛亮退兵后,李嚴(yán)又在劉禪面前反咬一口說:“軍糧充足,為什么還要退兵?”諸葛亮很氣惱,把事實(shí)真相弄清后,立即依法將李嚴(yán)削職為民,流放梓潼。公元228年春,諸葛亮一出祁山時(shí),因馬謖剛愎自用,失守街亭,使蜀軍由主動變?yōu)楸粍?,諸葛亮被迫兵還漢中,馬謖雖是諸葛亮器重的將領(lǐng),但為了嚴(yán)明法紀(jì),諸葛亮還是將他處斬。王平在街亭之戰(zhàn)中,曾力諫馬謖,并帶領(lǐng)部隊(duì)“鳴鼓自持”,使魏軍疑為伏兵,不敢相逼;戰(zhàn)后,又主動收拾散失的兵將,從容而歸。根據(jù)王平的戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn),諸葛亮將他從裨將升為討寇將軍,封亭侯。諸葛亮認(rèn)為,街亭失守也與自己用人不當(dāng)有關(guān),便上書劉禪,自請貶官三級,并把自己的過失布告國內(nèi)。
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