全國各地區(qū)事業(yè)單位公務(wù)員考試信息咨詢QQ及各地區(qū)考友QQ交流群

【說明】本文是公孫弘和主父偃的合傳，并附錄了徐樂、嚴(yán)安的兩篇奏疏。至于篇末的王元后的詔書和班固的贊語，皆為后人所加，非司馬遷原文。

傳中記述了平津侯公孫弘以布衣而封侯，官至丞相，位列三公的經(jīng)歷，肯定了他官高戒奢，躬行節(jié)儉，倡導(dǎo)儒學(xué)，有益于教育事業(yè)發(fā)展的功績；也肯定了他諫止征伐匈奴和罷通西南夷，關(guān)心民間疾苦的思想和行為；同時(shí)也指斥了他曲學(xué)阿世，“為人意忌”等缺失。

傳中也記述了主父偃與徐樂、嚴(yán)安諫止征胡及通西南夷之事，表現(xiàn)了他們反對窮兵黷武，重視民間疾苦的思想；特別記述了主父偃“諸侯得推恩分子弟”的主張，這是名為推恩，實(shí)則削藩，打擊諸侯勢力的極好主張，對于加強(qiáng)和維護(hù)漢代中央集權(quán)制的統(tǒng)治有重要意義。傳中雖對主父偃驕橫之勢有所諷刺，但對他的不幸也表示同情，特別是對當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼深有感慨，寓含著司馬遷自己的身世之感。

此文把公孫弘和主父偃這樣兩個(gè)雖有共同的政治態(tài)度，但卻是冤家對頭的人，放到同一傳中加以記述，更能看出封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭的尖銳性、復(fù)雜性。傳文中插入徐樂和嚴(yán)安的奏疏，因其思想與主父偃和公孫弘的思想一致，因而并不感到游離，相反卻起到強(qiáng)化主旨的作用，顯示了司馬遷謀篇布局的縝密性和處理材料的靈活性，給后世寫史者以啟發(fā)。

本傳選材主要集中在如何對待匈奴和西南夷的問題上，中心突出，有利于表現(xiàn)主題。另外本文記事簡約，前后照應(yīng)緊湊。特別是論說的內(nèi)容多以奏疏形式出現(xiàn)，使敘論相間，渾融交錯(cuò)，既突出了史實(shí)，又很好地闡明了司馬遷的觀點(diǎn)?！疤饭弧币欢?，作者以“悲夫”二字收束全文，增強(qiáng)了文章的感情色彩和藝術(shù)效果。

丞相公孫弘是齊地菑川國薛縣的人，表字叫季。他年輕時(shí)當(dāng)過薛縣的監(jiān)獄官員，因?yàn)榉噶俗?，被免官。他家里窮，只得到海邊去放豬。直到四十多歲時(shí)，才學(xué)習(xí)《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。他奉養(yǎng)后母孝順而謹(jǐn)慎。

武帝建元元年（前140），天子剛即位，就招選賢良文學(xué)之士。這時(shí)，公孫弘已經(jīng)六十歲，以賢良的身份被征召入京，當(dāng)了博士。他奉命出使匈奴，回來后向武帝報(bào)告情況，不合皇上的心意，皇上發(fā)怒，認(rèn)為公孫弘無能，公孫弘就借有病為名，免官歸家。

武帝元光五年（前130），皇帝下詔書，征召文學(xué)，菑川國又推薦公孫弘。公孫弘向國人推讓拒絕說：“我已經(jīng)西去京城接受皇帝的任命，因?yàn)闊o能而罷官歸來。希望改變推舉的人選。”國人卻堅(jiān)決推舉公孫弘，公孫弘就到了太常那里。太常讓所征召的一百多個(gè)儒士分別對策，公孫弘的對策文章，按等次被排在最后邊。全部對策文章被送到皇帝那里，武帝把公孫弘的對策文章提拔為第一。公孫弘被召去進(jìn)見皇帝，武帝見他相貌非常漂亮，封他為博士。這時(shí)，漢朝開通西南夷的道路，在那里設(shè)置郡縣，巴蜀人民對此感到困苦，皇帝命公孫弘前去視察。公孫弘視察歸來，向皇帝報(bào)告，極力詆毀西南夷沒有用處，皇上沒采納他的意見。

公孫弘為人雄偉奇異，見聞廣博，經(jīng)常說人主的毛病在于心胸不廣大，人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被，吃飯時(shí)不吃兩種以上的肉菜。后母死了，他守喪三年。他每次上朝同大家議論政事，總是先開頭陳述種種事情，讓皇上自己去選擇決定，不肯當(dāng)面駁斥和在朝廷上爭論。于是皇上觀察他，發(fā)現(xiàn)他的品行忠厚，善于言談，熟悉文書法令和官場事務(wù)，而且還能用儒學(xué)觀點(diǎn)加以文飾，皇上非常喜歡他。在兩年之內(nèi)，他便官至左內(nèi)史。公孫弘向皇帝奏明事情，有時(shí)不被采納，也不在朝廷加以辯白。他曾經(jīng)和主爵尉汲黯請求皇上分別召見，汲黯先向皇上提出問題，公孫弘則隨后把問題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興。他所說的事情都被采納，從此，公孫弘一天比一天受到皇帝的親近，地位顯貴起來。他曾經(jīng)與公卿們事先約定好了要向皇帝談?wù)摰膯栴}，但到了皇上面前，他卻違背約定，而順從皇上的意旨。汲黯在朝廷上責(zé)備公孫弘說：“齊地之人多半都欺詐而無真情，他開始時(shí)同我們一起提出這個(gè)建議，現(xiàn)在全都違背了，不忠誠?！被噬蠁柟珜O弘，公孫弘謝罪說：“了解我的人認(rèn)為我忠誠，不了解我的人認(rèn)為我不忠誠?！被噬腺澩珜O弘的說法?；噬仙磉叺氖軐欀济棵吭g毀公孫弘，但皇上卻越發(fā)厚待公孫弘。

武帝元朔三年（前126），張歐被免官，皇上用公孫弘當(dāng)御史大夫。這時(shí)，漢朝正在開通西南夷，東邊設(shè)置滄海郡，北邊修建朔方郡城。公孫弘屢次勸諫皇上，認(rèn)為這些做法是使中國疲憊不堪而去經(jīng)營那些無用的地方，希望停做這些事情。于是，武帝就讓朱買臣等以設(shè)置朔方郡的有利情況來詰難公孫弘。朱買臣等提出十個(gè)問題，公孫弘一個(gè)也答不上來。公孫弘便道歉說：“我是山東的鄙陋之人，不知筑朔郡有這些好處，希望停做通西南夷和置滄海郡的事，集中力量經(jīng)營朔方郡城?！被噬暇痛饝?yīng)了。

汲黯說：“公孫弘處于三公的地位，俸祿很多，但卻蓋布被，這是欺詐。”皇上問公孫弘，公孫弘謝罪說：“有這樣的事。九卿中與我好的人沒有超過汲黯的了，但他今天在朝廷上詰難我，確實(shí)說中了我的毛病。我有三公的高貴地位卻蓋布被，確實(shí)是巧行欺詐，妄圖釣取美名。況且我聽說管仲當(dāng)齊國的相，有三處住宅，其奢侈可與齊王相比，齊桓公依*管仲稱霸，也是對在上位的國君的越禮行為。晏嬰為齊景公的相，吃飯時(shí)不吃兩樣以上的肉菜，他的妾不穿絲織衣服，齊國治理得很好，這是晏嬰向下面的百姓看齊。如今我當(dāng)了御史大夫，卻蓋布被，這是從九卿以下直到小官吏沒有了貴*的差別，真像汲黯所說的那樣。況且沒有汲黯的忠誠，陛下怎能聽到這些話呢！”武帝認(rèn)為公孫弘謙讓有禮，越發(fā)厚待他，終于讓公孫弘當(dāng)了丞相，封為平津侯。

公孫弘為人猜疑忌恨，外表寬宏大量，內(nèi)心卻城府很深。那些曾經(jīng)同公孫弘有仇怨的人，公孫弘雖然表面與他們相處很好，但暗中卻加禍于人予以報(bào)復(fù)。殺死主父偃，把董仲舒改派到膠西國當(dāng)相的事，都是公孫弘的主意。他每頓飯只吃一個(gè)肉菜和脫殼的粗米飯，老朋友和他喜歡的門客，都*他供給衣食，公孫弘的俸祿都用來供給他們，家中沒有余財(cái)。士人都因?yàn)檫@個(gè)緣故認(rèn)為他賢明。

淮南王和衡山王謀反，朝廷追究黨羽正緊的時(shí)候，公孫弘病得很厲害，他自己認(rèn)為沒有什么功勞而被封侯，官位升到丞相，應(yīng)當(dāng)輔助賢明的君王安撫國家，使人人都遵循當(dāng)臣子的道理。如今諸侯有反叛朝廷的陰謀，這都是宰相工作不稱職的結(jié)果，害怕一旦默默病死，沒有辦法搪塞責(zé)任。于是，他向皇帝上書說：“我聽說天下的常道有五種，用來實(shí)行這五種常道的有三種美德。君臣、父子、兄弟、夫婦和長幼的次序，這五方面是天下的常道。智慧、仁愛和勇敢，這三方面是天下的常德，是用來實(shí)行常道的。所以孔子說：‘努力實(shí)踐接近于仁，喜歡詢問接近于智，知道羞恥接近于勇?！肋@三種情況，就知道怎樣自我修養(yǎng)了。知道怎樣自我修養(yǎng)，然后知道怎樣治理別人。天下沒有不能自我修養(yǎng)卻能去治理別人的，這是百代不變的道理?，F(xiàn)在陛下親行大孝，以三王為借鑒，建立起像周代那樣的治國之道，兼?zhèn)湮耐鹾臀渫醯牟诺?，鼓?lì)賢才，給與俸祿，根據(jù)才能授予官職。如今我的才質(zhì)低劣，沒有漢馬之勞，陛下特意把我從行伍之間提拔起來，封為列侯，把我置于三公的地位。我的品行才能不能同這高高的官位相稱，平素既已有病，恐怕先于陛下的狗馬而死去，最終無法報(bào)答陛下的恩德和搪塞責(zé)任。我希望交回侯印，辭官歸家，給賢者讓路?！蔽涞鄞饛?fù)他說：“古代獎(jiǎng)賞有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事業(yè)要崇尚文德教化，遭遇禍患要崇尚武功，沒有改變這個(gè)道理的。我從前幸運(yùn)地得以繼承皇位，害怕不能安寧，一心想同各位大臣共同治理天下，你應(yīng)當(dāng)知道我的想法。大概君子都是善良的人，憎惡丑惡的人，你若謹(jǐn)慎行事，就可常留我的身邊。你不幸得了霜露風(fēng)寒之病，何必憂慮不愈，竟然上書要交回侯印，辭官歸家，這樣做就是顯揚(yáng)我的無德呀！現(xiàn)在事情稍微少了些，希望你少用心思，集中精神，再以醫(yī)藥輔助治療?！庇谑牵涞鄱鳒?zhǔn)公孫弘繼續(xù)休假，賜給他牛酒和各種布帛。過了幾個(gè)月，公孫弘的病情大有好轉(zhuǎn)，就上朝辦理政事了。

武帝元狩二年（前121），公孫弘發(fā)病，終于以丞相的身份死去。他的兒子公孫度繼承了平津侯的爵位。公孫度當(dāng)山陽太守十多年，因?yàn)榉阜ǘズ罹簟?/P>

主父偃是齊地臨菑人，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家的學(xué)說，晚年才開始學(xué)習(xí)《周易》、《春秋》、諸子百家的學(xué)說。他游于齊國許多讀書人之間，沒有誰肯厚待他。齊國許多讀書人共同排斥他，他無法在齊呆下去。他家生活貧困，向人家借貸也借不到，就到北方的燕、趙、中山游學(xué)，各地都沒人厚待他，做客很難。孝武帝元光元年，他認(rèn)為各諸侯國都不值得去游學(xué)，就西入函谷關(guān)，去見大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)青大將軍屢次向皇上推薦他，皇上不肯召見。他帶的錢財(cái)已經(jīng)花光，留在長安已經(jīng)很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書。早晨進(jìn)呈奏書，傍晚時(shí)皇帝就召見了他。他所說的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關(guān)于征伐匈奴的事。其原文是這樣說的：

我聽說賢明的君主不厭惡深切的諫言而是廣泛觀察，忠誠的大臣不敢逃避重重的懲罰而直言勸諫，因此處理國家大事的好政策才不能遺失，而使功名流傳萬世。如今我不敢隱瞞忠心，逃避死亡，而要向您陳述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪過，稍微考察一下我的想法。

《司馬法》上說：“國家雖然大，若是喜歡戰(zhàn)爭，就必然滅亡；天下雖然太平，若是忘掉戰(zhàn)爭，就必然危險(xiǎn)?！碧煜乱呀?jīng)平定，天子演奏《大凱》的樂章，春秋兩季分別舉行打獵活動(dòng)，諸侯們借以春練軍隊(duì)，秋整武器，用以表示不忘戰(zhàn)爭。況且發(fā)怒是背逆的德行，武器是兇惡的東西，斗爭是最差的節(jié)操。古代人君一發(fā)怒則必然殺人，尸倒血流，所以圣明的天子對待發(fā)怒的事非常慎重。那致力于打仗取勝、用盡武力的人，沒有不最終后悔的。從前秦始皇憑借戰(zhàn)勝對手的兵威，蠶食天下，吞并各個(gè)交戰(zhàn)的國家，統(tǒng)一天下，其功業(yè)可與夏、商、周三代開國之君相同。但他一心取勝，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯勸諫說：“不可以攻匈奴。那匈奴沒有城郭居住，也無堆積的財(cái)物可守，到處遷徙，如同鳥兒飛翔，難以得到他們加以控制。如果派輕便軍隊(duì)深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進(jìn)軍，物資沉重難運(yùn)，也是無濟(jì)于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他們加以守護(hù)。戰(zhàn)勝他們就必然要?dú)⑺浪麄?，這并非是為民父母的君王所應(yīng)做的事。使中國疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是好政策?！鼻厥蓟什徊杉{李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開闊了千里土地，以黃河為國界。這些土地本是鹽堿地，不生五谷。這以后，秦朝調(diào)發(fā)全國的成年男人去守衛(wèi)北河地區(qū)。讓軍隊(duì)在風(fēng)沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數(shù)，始終沒能越過黃河北進(jìn)。這難道是人馬不足，武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢不允許呀！秦朝又讓天下百姓飛速轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，從黃縣、腄縣和瑯邪郡*海的縣城起運(yùn)，轉(zhuǎn)運(yùn)到北河，一般說來運(yùn)三十鐘糧食才能得到一石。男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足軍隊(duì)帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人得到供養(yǎng)，路上的死人一個(gè)挨一個(gè)，大概由于這些原因，天下百姓開始背叛秦王朝。

待到漢高帝平定天下，攻取了邊境的土地，聽說匈奴聚積在代郡的山谷之外，就想攻打他們。御史成進(jìn)諫說：“不可進(jìn)攻匈奴。那匈奴的習(xí)性，像群獸聚積和眾鳥飛散一樣，追趕他們就像捕捉影子一樣。如今憑借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里認(rèn)為是危險(xiǎn)的?！睗h高帝沒接受他的建議，于是向北進(jìn)軍到代郡的山谷，果然遭到平城被圍困的危險(xiǎn)。漢高帝大概很后悔，就派劉敬前往匈奴締結(jié)和親之約。這以后，天下人民才忘記了戰(zhàn)爭的事。所以《孫子兵法》上說：“發(fā)兵十萬，每天耗費(fèi)千金?！蹦乔爻?jīng)常聚積民眾和屯兵幾十萬，雖然有殲滅敵軍，殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)下深仇大恨，不足以抵償全國耗費(fèi)的資財(cái)。這種上使國庫空虛，下使百姓疲憊，揚(yáng)威國外而心中歡樂的事，并非是完美的事情。那匈奴難以控制住，并非一代之事。他們走到哪里偷到那里，侵奪驅(qū)馳，為此為職業(yè)，天性本來如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導(dǎo)他們，只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng)，而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經(jīng)驗(yàn)，下卻遵循近世的錯(cuò)誤作法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且戰(zhàn)爭持續(xù)一久，就會發(fā)生變亂；做事很苦，就會使思想發(fā)生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結(jié)，所以尉佗和章邯才能實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因?yàn)閲掖髾?quán)被這兩個(gè)人所分的結(jié)果，這就是政治的得和失的效驗(yàn)。所以《周書》上說：“國家的安危在于君王發(fā)布什么政令，國家的存亡在于君王用什么樣的人?！毕Ｍ菹伦屑?xì)考察這個(gè)問題，對此稍加注意，深思熟慮。

這時(shí)，趙人徐樂、齊人嚴(yán)安都向皇帝上書，談?wù)摦?dāng)代重大事情，每人講了一件事。徐氏在上書中說：

我聽說國家的憂患在于土崩，而不在于瓦解，從古到今都是一樣的。什么叫土崩呢？秦朝末年就是這樣。陳涉并沒有諸侯的尊貴地位，也沒有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的貴族的后代，沒有家鄉(xiāng)人對他的稱贊，沒有孔丘、墨翟、曾參的賢能，沒有陶朱、猗頓的富有。但是，他從貧窮的民間起兵，揮舞著戟矛，赤臂大喊，天下人聞風(fēng)響應(yīng)，這是什么道理呢？這是由于人民貧困而國君不知體恤關(guān)照，下民怨恨而在上位者并不知道，世俗已經(jīng)敗壞而國家政治不好，這三項(xiàng)是陳涉用為憑藉的客觀條件，這就叫做土崩。所以說國家的憂患在于土崩。什么叫瓦解呢？吳、楚、齊、趙的軍事叛亂就是這樣。吳、楚等七國之王陰謀叛亂，他們都自稱萬乘君王，有披甲的戰(zhàn)士幾十萬，他們的威嚴(yán)足以使其封國之民畏服，他們的財(cái)物足以鼓勵(lì)其封國的百姓，但是他們卻不能向西奪取很小的土地，而他們自己卻在中原被擒，這是什么原因呢？不是他們權(quán)勢比平民百姓輕，不是他們的軍事力量比陳涉小，是因?yàn)檎?dāng)這時(shí)，先皇帝的思想還未衰弱，而安于鄉(xiāng)土、喜歡時(shí)俗的百姓很多，所以諸侯們沒有得到境外的援助，這就叫做瓦解。所以說國家的憂患不在于瓦解。由此可見，天下若有土崩的形勢，縱然是處于窮困境地的平民百姓，只要他們中有人首先發(fā)難，就可能使國家遭到危害，陳涉就是如此，何況或許還有三晉之類的國君存在呢！國家縱然是沒有大治，若真能沒有土崩的形勢，雖然有強(qiáng)國和強(qiáng)大的軍隊(duì)起來造反，自身也不能不很快被擒，吳、楚、齊、趙等國就是這樣，何況群臣百姓起來造反呢！這兩種情況，是國家安危的明顯的根本之處，希望賢明的君主多多留意，深刻地考察。

最近關(guān)東地區(qū)五谷歉收，年景還未恢復(fù)，百姓多半都很窮困，再加上邊境一帶的戰(zhàn)爭，按形勢的發(fā)展和一般常理來看，老百姓將有不安心本地的心情。不安心本地就容易流動(dòng)，容易流動(dòng)就是土崩的形勢。所以，賢明的君主能獨(dú)自看到各種變化的原因，明察安危的關(guān)鍵，只在朝廷上治理政事，就可以把沒有形成的禍患加以消除。這樣做的要領(lǐng)，就是想法使國家不出現(xiàn)土崩的形勢而已。所以縱然有強(qiáng)國和強(qiáng)大的軍隊(duì)處在那里，陛下仍然可以追趕走獸，射擊飛鳥，擴(kuò)展游宴的場所，無節(jié)制地放縱地觀賞玩樂，盡情地享受驅(qū)馬打獵的歡樂，一切安然自如。各種樂器的演奏聲不絕于耳，帷帳中與美女的情愛和演員侏儒的笑聲面前出現(xiàn)，然而國家卻沒有積久的憂患。名望何必定要象商湯、周武王那樣，世俗也何必定要象周成王、周康王時(shí)代那么淳美！雖然是這樣，我私下認(rèn)為陛下是天生的圣人，具有寬厚仁愛的資質(zhì)，而且確實(shí)把治國當(dāng)做自己的根本職責(zé)，能做到這些，那么就等同于商湯和周武王的名望就不難得到了，而周成王、周康王時(shí)的世俗就可重新出現(xiàn)。這兩種情況確立了，然后就可以處于尊貴安全的實(shí)際境地，在當(dāng)代傳揚(yáng)美名，擴(kuò)大聲譽(yù)，使天下之人親近你，使四方邊遠(yuǎn)之民服從你，你的余恩和遺德將盛傳幾代人，面朝南方，背*屏風(fēng)，卷起衣袖，與王公大人們作揖行禮，這是陛下所做的事情。我聽說想實(shí)行王道，治理國家，就是沒有成功，最差的結(jié)果也可以使國家安寧。只要安寧，陛下想得到什么，難道還有得不到的嗎？你想做什么，難道還有做不成的嗎？你想征討誰，還有不降服的嗎？

嚴(yán)安上書說：

我聽說周朝治理天下，把國家治理得很好的時(shí)期有三百多年，成王和康王時(shí)期是最隆盛的，擱置刑罰四十多年不用。待到周朝政治衰微時(shí)也有三百多年，所以五霸才能輪番興起。五霸這些人經(jīng)常輔佐天子，興利除害，誅伐暴虐，禁止*邪，在天下扶持正道，以此使天子得到尊貴。五霸都去世后，賢圣之人沒有繼起者，使天子處于孤立軟弱的地位，號令不能頒行。諸侯恣意行事，強(qiáng)大的欺凌弱小的，人多的損害人少的，田常篡奪了齊國的政權(quán)，六卿瓜分了晉國的土地，共同形成了戰(zhàn)國紛爭的局面，這是百姓苦難的開始。于是強(qiáng)大的國家致力于戰(zhàn)爭，弱小的國家備戰(zhàn)防守，出現(xiàn)合縱和連橫的策略，使者的車子疾馳奔波，戰(zhàn)士的鎧甲帽盔生滿蟣虱，百姓的苦難無處申訴。

待到秦王嬴政時(shí)代，他蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，號稱皇帝。統(tǒng)一國內(nèi)的政治，毀壞諸侯國的都城，銷毀諸侯的兵器，熔鑄成鐘虡，以顯示不再用兵動(dòng)武。善良的平民百姓才能免于戰(zhàn)爭的災(zāi)害，碰上圣明的天子，人人都認(rèn)為得到了新生命。假如秦朝寬緩其刑罰，少征賦稅，減輕徭役，尊重仁義，輕視權(quán)勢利益，崇尚忠厚，鄙視智巧，改變風(fēng)俗，使國內(nèi)百姓得到教化，那么世世代代都會安寧。但是秦朝不推行這種政治，卻因循從前的風(fēng)俗，使得那些專做智巧權(quán)利之事的人得以進(jìn)用，而那些忠厚誠信的人卻被斥退；法律嚴(yán)酷，政治嚴(yán)峻，謅媚阿諛的人很多，天天聽到他們的贊美聲，于是心意滿足，想入非非。一心想要揚(yáng)威于海外，就派遣蒙恬率兵去攻打北方的匈奴，擴(kuò)張土地，推進(jìn)國境，戍守住黃河以北的地方，讓百姓急運(yùn)糧草，跟隨其后。又派遣尉官屠睢率領(lǐng)水兵去攻打南方的百越，派監(jiān)御史祿鑿?fù)ㄟ\(yùn)河，運(yùn)送糧食，深入越地，越人逃跑。經(jīng)過很長時(shí)間的相持，糧食乏絕，越人攻擊秦兵，秦兵大敗。秦就派趙佗率兵戍守越地。正在這時(shí)，秦朝在北方同匈奴結(jié)怨，在南方同越人結(jié)仇，在無用的地方駐扎軍隊(duì)，只能進(jìn)而不能退。經(jīng)過十多年，成年男子穿上鎧甲上戰(zhàn)場，成年女子轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，痛苦而無法活下去，有的吊死在路旁的樹上，死的人一個(gè)接著一個(gè)。等到秦始皇死去，天下人民多半反叛秦朝。陳勝、吳廣攻占陳縣，武臣、張耳攻占趙地，項(xiàng)粱攻占吳縣，田儋攻占齊地，景駒攻取郢，周市攻取魏地，韓廣攻取燕地，窮山深谷，豪杰之士一同起兵，記也記不完。但是，他們都不是公侯的后代，也并非大官的下屬，沒有一尺一寸的小小權(quán)勢，從閭巷興起，手持戟矛，順應(yīng)時(shí)勢，都行動(dòng)起來，沒有預(yù)先謀畫卻同時(shí)起兵，沒有約定卻同時(shí)相會合，不斷擴(kuò)大土地，最后成為霸王，這是當(dāng)時(shí)的教化使他們成為這個(gè)樣子。秦國是高貴的天子，是擁有天下的富豪，，但卻亡國亡家，這是窮兵黷武的結(jié)果。所以周朝的敗亡在于國勢軟弱，秦朝的敗亡在于國勢強(qiáng)大，這是不會因時(shí)而變的原因。

如今想招降南夷，使夜郎前來朝拜，降服羌、僰，攻奪州，建立城邑，深入匈奴，燒毀它們的龍城，議論此事的人都加以贊美。這是做臣者的利益，并非是天下的長遠(yuǎn)大計(jì)。如今中國沒有狗叫的驚擾，卻受著遠(yuǎn)方備戰(zhàn)的牽累，使國家破敗，這不是養(yǎng)育百姓的辦法。去實(shí)現(xiàn)無窮無盡的欲望，使心意暢快，而同匈奴結(jié)怨，這并不是安定邊疆的辦法。結(jié)下怨恨而不能消除，戰(zhàn)爭停止而又重新產(chǎn)生，使近者蒙受愁苦，遠(yuǎn)者感到驚駭，這不是持久的辦法。如今全國鍛造鎧甲，磨利刀劍，矯正箭桿，積累弓弦，轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，看不到停止的時(shí)候，這是全國人民共同憂慮的事情。那戰(zhàn)爭持續(xù)時(shí)間長，變故就會產(chǎn)生，事情繁雜，疑慮就會產(chǎn)生?，F(xiàn)在外郡的土地有幾千里，列城數(shù)十個(gè)，地理山川的形勢可以控制百姓，脅迫附近的諸侯，這不是公室皇家的利益?？纯礆v史上齊國和晉國所以被滅亡的原因，就是公室方面的勢力衰微，六卿的勢力太大了。再看看秦國所以滅亡的原因，就是刑法嚴(yán)酷，欲望大得無窮無盡。如今郡守的權(quán)力，不只象六卿那樣大；土地幾千里，不只是閭巷那點(diǎn)憑借；鎧甲武器和各種軍械，不只是戟矛那點(diǎn)用處。這樣的客觀條件，如果碰上天下重大變亂，那么其后果就不可諱言了。

徐樂和嚴(yán)安的奏書送交天子，天子召見了主父偃和徐樂、嚴(yán)安，對他們說：“你們都在哪里??？為何我們相見得這樣晚？”于是，武帝就任命他們?nèi)藶槔芍?。主父偃屢次進(jìn)見皇帝，上疏陳說政事?；实巯铝钊蚊麨橹]者，又升為中大夫。一年當(dāng)中，四次提升主父偃的職務(wù)。

主父偃向皇上勸說道：“古代諸侯的土地不超過百里，強(qiáng)弱的形勢很容易控制。如今的諸侯有的竟然擁有相連的幾十個(gè)城市，土地上千里，天下形勢寬緩時(shí)，則容易驕傲奢侈，做出yín亂的事情，形勢急迫時(shí)，則依仗他們的強(qiáng)大，聯(lián)合起來反叛朝廷?，F(xiàn)在如果用法律強(qiáng)行削減他們的土地，那么他們反叛的事就會產(chǎn)生，前些時(shí)候晁錯(cuò)的做法就出現(xiàn)這種情況。如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個(gè)，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?。這些子弟人人高興地實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，皇上用這種辦法施以恩德，實(shí)際上卻分割了諸侯王的國土，不必削減他們的封地，卻削弱了他們的勢力?！庇谑?，皇上聽從了他的計(jì)策。主父偃又勸皇帝說：“茂陵剛剛成為一個(gè)縣，全國豪強(qiáng)富人，使百姓作亂的人，都可以遷徙到茂陵，內(nèi)則充實(shí)京城，外則消除*猾之人，這就叫做不誅殺而禍害被消除?！被噬嫌致爮牧怂闹鲝?。

尊立衛(wèi)子夫當(dāng)皇后，及揭發(fā)燕王劉定國的陰私，主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計(jì)有千金之多。有人勸說主父偃說：“你太橫行了?！敝鞲纲日f：“你從束發(fā)游學(xué)以來已四十余年，自己的志向得不到實(shí)現(xiàn)，父母不把我當(dāng)兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客拋棄我，我窮困的時(shí)日已很久了。況且大丈夫活著，如不能列五鼎而食，那么死時(shí)就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠(yuǎn)之時(shí)，所以要倒行逆施，橫暴行事?！?/P>

主父偃盛稱朔方土地肥沃富饒，外有黃河為險(xiǎn)阻，蒙恬在此筑城以驅(qū)逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)運(yùn)和戍守漕運(yùn)的人力物力，這是擴(kuò)大中國土地，消滅匈奴的根本?；噬峡赐晁慕ㄗh，就交給公卿們議論，大家都說不利。公孫弘說：“秦朝時(shí)曾經(jīng)調(diào)發(fā)三十萬人在黃河以北修城，最終也未修成，不久就放棄了?！敝鞲纲仁⒎Q其利，皇上竟采納主父偃的計(jì)策，設(shè)置了朔方郡。

元朔二年，主父偃向皇上講了齊王劉次景在宮內(nèi)yín亂邪僻的行為，皇上任命他當(dāng)了齊相。主父偃到了齊國，把他的兄弟和賓客都召來，散發(fā)五百金給他們，數(shù)落他們說“開始我貧窮的時(shí)候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進(jìn)門；如今我作了齊相，諸君中有人到千里以外去迎接我。我同諸君絕交了，請不要再進(jìn)我主父偃的家門！”于是他就派人用齊王與其姐姐通*的事來觸動(dòng)齊王，齊王以為終究不能逃脫罪責(zé)，害怕象燕王劉定國那樣被判處死罪，就自殺了。主持此事的官員把這事報(bào)告給皇上。

主父偃開始當(dāng)平民百姓時(shí)，曾經(jīng)游歷燕地和趙地，等到他當(dāng)了大官后，就揭發(fā)了燕王的陰私。趙王害怕他成為趙國的禍患，想要上書皇帝講述他的陰私，因?yàn)橹鞲纲仍诔?，不敢揭發(fā)。等到他當(dāng)了齊相，走出函谷關(guān)，趙王就派人上書，告發(fā)主父偃接受諸侯的賄賂，因此，諸侯子弟中有很多因?yàn)檫@個(gè)原因而被封侯。等到齊王自殺了，皇上聽到后，大怒，認(rèn)為是主父偃威脅他的國王使其自殺的，就交給官吏審問。主父偃承認(rèn)接受諸侯賄賂，實(shí)際上沒有威脅齊王使他自殺?；噬喜幌胝D殺主父偃，這時(shí)公孫弘當(dāng)御史大夫，就對皇上說：“齊王自殺，沒有后代，封國被廢除而變成郡，歸入朝廷，主父偃是這事的罪魁，陛下不殺主父偃，無法向天下人民交待?！庇谑腔噬暇桶阎鞲纲燃易宓娜硕?xì)⒘?。主父偃正在顯貴受寵時(shí)，賓客的人數(shù)以千計(jì)，待到他被滅族而死，沒有一個(gè)人為他收尸，唯獨(dú)洨縣人孔車為他收尸并埋葬了他。天子后來聽說了這事，認(rèn)為孔車是個(gè)長者。

太史公說：“公孫弘的品德行為雖然美好，但是也因?yàn)樗龅搅撕脮r(shí)機(jī)。漢朝建國八十余年了，皇上正崇尚儒家學(xué)說，招攬才能超群的人才，以發(fā)展儒家和墨家學(xué)說，公孫弘是一個(gè)被選拔出來的人。主父偃身居要職，諸位朝中高官都稱贊他，待到他名聲敗壞，自身被殺，士人都爭著講他的壞處，真是可悲呀！

太皇太后王政君向大司徒馬宮和大司空甄豐下詔書說：“聽說治理國家之道，首先要使百姓富裕起來；使百姓富裕的關(guān)鍵，在于節(jié)儉?！缎⒔?jīng)》上說：‘使皇上平安，治理百姓，沒有比用禮更好的了’。‘禮，如其奢侈，寧愿節(jié)儉?！瘡那埃苤佼?dāng)齊桓公的相，使齊桓公稱霸諸侯，有九合諸侯，匡正天下的大功，然而仲尼說他不知禮，這是因?yàn)樗莩捱^度而同國君相比擬的緣故。夏禹住矮小的房屋，穿粗劣的衣服，后代圣人不遵循他的做法。由此可以說，國家政治隆盛時(shí)，君王的德行優(yōu)厚，卻沒有高過節(jié)儉的。用節(jié)儉的美德教化俗民，那么尊卑的次序就會形成，而父母兄弟間的骨肉恩情就會更加親密，紛爭訴訟的根源就會消失。這就是家給人足，不用刑罰就能治好國家的根本啊，怎可不努力實(shí)踐呢！那三公是百官的統(tǒng)帥，是萬民的表率。沒有樹立起垂直標(biāo)幟卻得到彎曲影子的情況?？鬃硬皇钦f過嗎：‘你領(lǐng)著走正路，誰敢不走正路？’‘選拔賢能的人，教育能力差的人，那么人們就能得到鼓勵(lì)?！瘽h朝興盛以來，作為皇上股肱之臣的宰相都能親身實(shí)行節(jié)儉，輕視錢財(cái)，重視道義，表現(xiàn)得非常突出的，沒有象從前的丞相平津侯公孫弘的了。他身居丞相的高官地位卻蓋著布被，吃粗糙飯食，每頓只不過吃一個(gè)肉菜。但對老朋友和他喜歡的賓客，卻都分出一部分自己的俸祿供給他們，自己沒有剩余的錢財(cái)。他確實(shí)能夠內(nèi)心自我克制約束，而外表上卻依據(jù)法律行事。汲黯詰難他，這些事情才被皇上知道，這可以說是比制度規(guī)定的要降低一些，但卻是可以施行的。德行優(yōu)厚就去做，否則就不去做，這同背地里奢侈而外表上假裝節(jié)儉，以此沽名釣譽(yù)的人不同。他以有病為由要求退職回家，漢武帝馬上下令說：‘獎(jiǎng)賞有功的，表揚(yáng)有德的，喜歡好人、討厭壞人，這是你應(yīng)當(dāng)知道的。希望你少用心思，保養(yǎng)精神，再用醫(yī)藥輔助治療?！鳒?zhǔn)假期，讓他治病，賞賜他牛酒和各種布帛。過了幾個(gè)月，公孫弘的病好了，就上朝辦公。到元狩二年，他終于在丞相的官位上壽終正寢。了解大臣的沒有超過國君的了，這就是例證。公孫弘的兒子公孫度繼承了父親的爵位，后來當(dāng)了山陽太守，因犯法失掉侯爵。表彰道德大義，是為了引導(dǎo)時(shí)俗之人，勉勵(lì)教化，這是圣王的制度，不可改變的道理。將恩賜公孫弘后代子孫中的嫡系者以關(guān)內(nèi)侯的爵位，食邑三百戶，用公車把他們送到京城，將他們的名字報(bào)到尚書那里，朕要親臨現(xiàn)場授予爵位。”

班固在《漢書•公孫弘卜式兒寬傳》的“贊曰”中說：“公孫弘、卜式、兒寬都曾以大雁奮飛之翼的超凡才能，在平凡的燕雀之群中遭受困厄，遠(yuǎn)行于豬羊之間，如果不遇到好的機(jī)會，怎能得到公卿的高官地位？這時(shí)，漢朝建國六十馀年，全國安定，府庫的積蓄很充實(shí)，而四方的蠻夷還沒有順服，各種制度還有缺漏，皇上正想舉用有文才武略的人，選求這樣的人好象害怕追不上似的。漢武皇帝開始用安車蒲輪去迎接枚乘，看到主父偃而嘆息相見太遲。因此，群臣羨慕向往，有奇異才能的人同時(shí)出現(xiàn)。卜式從割草牧羊的人中被選中，桑弘羊從商人小子中被選拔起來，衛(wèi)青奮起于奴仆之間，金日從投降的人中被選拔出來，這些人都是從前那筑墻的傅說、喂牛的寧戚一類的人啊。漢朝得到人才，以武帝時(shí)期為最多。學(xué)識淵博而有雍容風(fēng)度的有公孫弘，董仲舒、兒寬；忠厚老實(shí)、勤奮做事的有石建和石慶；質(zhì)樸剛直的有汲黯、卜式；善于推舉賢才的有韓安國、鄭當(dāng)時(shí)；制定律令的則有趙禹、張湯；善寫文章的有司馬遷、司馬相如；能言善辯、詼諧滑稽的有東方朔、枚皋；善于應(yīng)對的有嚴(yán)助、朱買臣；善長天文歷法的有唐都、落下閎；懂得音律的有李延年；擅長籌劃的有桑弘羊；奉命出使的有張騫、蘇武；杰出的將帥則有衛(wèi)青、霍去病；接受皇帝遺詔輔助幼主的有霍光、金日；其余的記也記不過來。因此這個(gè)時(shí)期創(chuàng)建的功業(yè)，遺留后世的制度和文獻(xiàn)典籍，后世沒有能趕得上的。漢宣帝繼承大統(tǒng)，繼續(xù)治理漢朝的大業(yè)，也講述宣揚(yáng)儒家六經(jīng)的思想，招選優(yōu)秀特異的人材，因而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴(yán)彭祖、尹更始因?yàn)榫ㄈ寮覍W(xué)說而被任用；劉向、王褒因?yàn)樯茖懳恼露@貴。著名的將相有張安世、趙充國、魏相、邴吉、于定國、杜延年；治理百姓成效好的有黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢這些人，他們都有功勛事跡被后世人所稱道記述。參看這些名臣的事跡，可以說是僅次于武帝時(shí)代。

丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也①，字季。少時(shí)為薛獄吏②，有罪，免。家貧，牧豕海上③。年四十余，乃學(xué)《春秋》雜說④。養(yǎng)后母孝謹(jǐn)⑤。

建元元年⑥，天子初即位，招賢良文學(xué)之士⑦。是時(shí)弘年六十，征以賢良為博士⑧。使匈奴，還報(bào)，不合上意⑨，上怒，以為不能，弘乃病免歸。

元光五年⑩，有詔征文學(xué)，菑川國復(fù)推上公孫弘（11）。弘讓，謝國人曰（12）：“臣已嘗西應(yīng)命（13），以不能罷歸（14）。愿更推選（15）?！眹斯掏坪耄?6），弘至太常。太常令所征儒士各對策（17），百余人，弘第居下（18）。策奏（19），天子擢弘對為第一（20）。召入見，狀貌甚麗，拜為博士。是時(shí)通西南夷道（21），置郡，巴蜀民苦之（22），詔使弘視之。還奏事，盛毀西南夷無所用（22），上不聽。

①齊：指戰(zhàn)國時(shí)齊國舊地；而菑川國則為漢朝初年的封國，建都于劇縣（今山東壽光）；薛乃漢代縣名（在今山東滕縣南）。按劇縣與薛縣相距甚遠(yuǎn)，故前人疑此處有誤，瀧川資言《史記會注考證》引《史記考異》說：“菑川本齊故地，《史》言菑川又言齊者，當(dāng)時(shí)通俗之稱，扁鵲言‘臣齊勃海秦越人’，與此一例，非《史》之誤?！稘h志》菑川國祗三縣，無薛縣，然《高五王傳》，青州刺史奏菑川王終古禽獸行，詔削四縣，安和薛縣不在所削之內(nèi)。《漢志》郡國領(lǐng)縣若干，皆元、成以后之制，未可據(jù)以駁傳也?！贝搜钥尚拧＂讵z吏：負(fù)責(zé)監(jiān)獄的官員。③牧豕：放豬。海上：海邊。④《春秋》雜說：“解釋《春秋》的各家學(xué)說。按《春秋》為孔丘所著魯國的編年史，后為儒家經(jīng)典之一。因原著簡約，不易詳知，遂有左丘明、公羊高、谷梁赤等為之作注，加以解說，另成三書，即《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。這里的“雜說”當(dāng)指此。⑤孝謹(jǐn)：孝順謹(jǐn)慎。⑥建元：漢武帝即位后的第一個(gè)年號（前140—前135）。⑦賢良文學(xué)：是漢代選拔官吏的科目，有時(shí)簡稱“賢良”和“文學(xué)”。建元元年的十月，由武帝親自招考賢良文學(xué)，董仲舒等一百余人前來應(yīng)考。⑧博士：學(xué)官名。知識淵博，學(xué)有專長者得任此職，以備天子所用，或傳授弟子。文帝時(shí)就已設(shè)《詩經(jīng)》等博士，武帝建元五年乃設(shè)五經(jīng)博士。⑨上意：皇上的心意。⑩元光：漢武帝第二個(gè)年號，（前134—前129）。元光五年即公元前130年。（11）推上：推舉。（12）讓謝：退讓謝絕。（13）西應(yīng)命：到西邊的長安去接受皇帝的詔命。（14）以：因?yàn)?。罷歸：罷官歸來。（15）更：改。（16）固：堅(jiān)決。（17）對策：指應(yīng)考的賢良文學(xué)等人回答皇帝所提的治國方策。（18）第：名次。（19）奏：進(jìn)。（20）擢：提拔。（21）通西南夷：武帝元光年間，唐蒙和司馬相如等出使西南夷，夜郎等歸附漢朝，漢在上述地區(qū)設(shè)立犍為郡等。詳見卷一百一十六《西南夷列傳》。（22）苦：感到困苦。（23）盛毀：極度詆毀。

弘為人恢奇多聞①，常稱以為人主病不廣大②，人臣病不儉節(jié)③。弘為布被，食不重肉④。后母死，服喪三年。每朝會議，開陳其端⑤，令人主自擇，不肯面折庭爭⑥。于是天子察其行敦厚⑦，辯論有余⑧，習(xí)文法吏事⑨，而又緣飾以儒術(shù)⑩，上大說之（11）。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間（12），汲黯先發(fā)之（13），弘推其后（14），天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議（15），至上前（16），皆倍其約以順上旨（17）。汲黯庭詰弘曰（18）：“齊人多詐而無情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！鄙蠁柡?。弘謝曰（19）：“夫知臣者以臣的忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙裕?0）。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。

元朔三年（21），張歐免（22），以弘為御史大夫。是時(shí)通西南夷，東置滄海，北筑朔方之郡。弘數(shù)諫（22），以為罷敝中國以奉無用之地（23），愿罷之。于是天子乃使朱買臣等難弘置朔方之便（24）。發(fā)十策，弘不得一。弘乃謝曰：“山東鄙人（25），不知其便若是，愿罷西南夷、滄海而專奉朔方（26）?！鄙夏嗽S之。

汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多（27），然為布被，此詐也?！鄙蠁柡搿：胫x曰：“有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之?。?8）。夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸（29），侈擬于君（30），桓公以霸，亦上僭于君（31）。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，此下比于民。今臣弘位為御史大夫，而為布被，自九卿以下至于小吏，無差，誠如汲黯言。且無汲黯忠，陛下安得聞此言！”天子以為謙讓，愈益厚之。卒以弘為丞相（32），封平津侯。

①恢奇：雄偉奇異。②稱：說。?。憾烫?、毛病。不廣大：指心胸狹小。③儉節(jié)：即“節(jié)儉”。④重肉：兩種肉菜。⑤開：開始。陳：陳說。端：頭緒。⑥面折庭爭：通“面折廷爭”，當(dāng)面駁斥，在朝廷爭辯。⑦行：行為。敦厚：忠厚。⑧辯論：指言辭。⑨習(xí)：熟悉。文法：法律條文。⑩緣飾：裝飾。儒術(shù)：儒家思想和治國主張。（11）上：皇帝。說（ｙｕè，月）同“悅”。下文“天子常說”之“說”同此。（12）請間（ｊｉàｎ，澗）：請求分別進(jìn)見皇帝。間，間隔。（13）先發(fā)之：先提出問題。（14）推：推究。此指把事情利害得失詳盡地闡述清楚。（15）約議：事前約定某些待議的問題。（16）上前：皇上面前。（17）倍：通“背”，違背。上旨：皇上的旨意。（18）庭：通“廷”，朝廷。詰：責(zé)難。（19）謝：道歉。謝罪。（20）然：認(rèn)為正確。（21）元朔：漢武帝第三個(gè)年號（前128—前123）。元朔三年即公元前一二六年。（22）免：免官。指免去張歐的御史大夫。（23）數(shù)：屢次。（24）罷敝：通“疲敝”，疲憊。奉：供給。（24）難：駁斥。（25）鄙人：鄙漏之人。（26）專奉：專營。（27）奉：通“俸”。（28）誠：確實(shí)。（29）三歸：三處府第。一說為臺名。（30）侈：奢侈。擬：比。（31）亦：此。裴學(xué)海《古書虛字集釋》：“亦猶此也。”僭（ｊｉàｎ，件）：在封建社會中，地位低的人越禮冒用地位高的人的名分、禮儀、器物的行為稱僭。（32）卒：終于。

弘為人意忌①，外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有郤者②，雖詳與善③，陰報(bào)其禍④。殺主父偃，徙董仲舒于膠西⑤，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯⑥。故人所善賓客⑦，仰衣食⑧，弘奉祿皆以給之，家無所余。士亦以此賢之。

淮南、衡山謀反⑨，治黨與方急⑩。弘病甚，自以為無功而封，位至丞相，宜佐明主填撫國家（11），使人由臣子之道（12）。今諸侯有畔逆之計(jì)（13），此皆宰相奉職不稱（14），恐竊病死，無以塞責(zé)。乃上書曰：“臣聞天下之通道五（15），所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫婦，長幼之序，此五者，天下之通道也。智、仁、勇，此三者，天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁（16），好問近乎智，知恥近乎勇’。知此三者，則知所以自治（17），知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝（18），鑒三王（19），建周道（20），兼文武（21），厲賢予祿（22），量能授官。今臣弘罷駕之質(zhì)（23），無汗馬之勞，陛下過意擢臣弘卒伍之中（24），封為列侯，致位三公（25）。臣弘行能不足以稱（26），素有負(fù)薪之?。?7），恐先狗馬填溝壑（28），終無以報(bào)德塞責(zé)。愿歸侯印（29），乞骸骨（30），避賢者路?！碧熳訄?bào)曰（31）：“古者賞有功，褒有德，守成尚文（32），遭遇右武（33），未有易此者也。朕宿昔庶幾獲承尊位（34），懼不能寧，惟所與共為治者（35），（君宜知之）君宜知之。蓋君子善善惡惡（36），君若謹(jǐn)行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已（37），乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也（38） 。今事少間（39） ，君其省思慮，一精神（40），輔以醫(yī)藥。”因賜告牛酒雜帛（41）。居數(shù)月，病有瘳（42），視事（43）。

元狩二年（44），弘病，竟以丞相終（45）。子度嗣為平津侯（46）。度為山陽太守十余歲，坐法失侯。

①意忌：猜疑忌恨。②郤：通“隙”，隔閡、矛盾、怨仇。③詳：通“佯”，佯裝。④陰：暗中。⑤徙：遷移。膠西：漢代封國名。按董仲舒才學(xué)遠(yuǎn)超公孫弘，而且厭惡公孫弘的曲意承上的行為。公孫弘對此極懷恨在心，欲借驕縱的膠西王劉端之手殺害董仲舒，于是便向武帝推薦，董仲舒于被派到膠西國當(dāng)了相，不過曾殺害國相的劉端并未殺害董仲舒。⑥脫粟：去掉谷殼的粗米。⑦故人：老朋友。賓客：指門客。⑧仰：依賴。⑨淮南、衡山：均漢初封國名。按漢武帝元狩元年（前122），淮南王劉安和衡山王劉賜陰謀叛亂，不久陰謀敗露，淮南王自殺，先后被株連治罪者達(dá)數(shù)萬人。事詳卷一百一十八《淮南衡山列傳》。⑩治黨與：追究同黨。方：正。（11）填（ｚｈèｎ，鎮(zhèn)）撫：鎮(zhèn)撫，安撫。填，通“鎮(zhèn)”。（12）由：循。（13）畔：通“叛”。（14）奉職：供職。不稱：不合適。（15）通道：常道。（16）力行：努力實(shí)踐。按此處所引的三句話，出自《禮記•中庸》為孔丘之言。（17）自治：自己培養(yǎng)自己。（18）躬行：親自實(shí)踐。（19）鑒：借鑒。三王：指夏、商、周三代開國之王，具體指夏禹、商湯、周文王、周武王。（20）周道：周朝的治國之道。（21）兼：兼有。文、武：指周文王和周武王。（22）厲：通“勵(lì)”，鼓勵(lì)。予：給與。（23）罷駑：疲憊的劣馬，此指才能低下。罷，通“?！?。質(zhì)：本質(zhì)。（24）過意：特意。卒伍：指軍隊(duì)。（25）致：給。（26）行能：品行才能。（27）素：平素。負(fù)薪之?。鹤苑Q有病，不能勝任的謙詞。（28）先狗馬填溝壑：謙詞，意謂隨時(shí)都會突然死去。（29）歸：交回。（30）乞骸骨：乞求保全尸骨。這是封建官員向皇帝請求退休的謙詞。（31）報(bào)：答復(fù)。（32）守成：守住先人已得的成功事業(yè)。尚文：崇尚文德教化。（33）遭遇：指遇到禍患。右武：崇尚武功。（34）宿昔：從前。庶幾：幸運(yùn)。尊位：尊貴的地位，指君王的地位。（35）惟：思念。（36）善善惡惡：贊許善良的討厭丑惡的。（37）罹：遭遇。恙：病。已：病愈。（38）章：顯揚(yáng)。（39）少間：稍得閑暇。（40）一精神：使精神專一個(gè)。（41）賜告：恩準(zhǔn)繼續(xù)休假。雜帛：各種布帛。（42）瘳（ｃｈōｕ，抽）：病愈。（43）視事：辦理事物。（44）元狩：漢武帝的第四個(gè)年號（前122—前117）。元狩二年即公元前一二一年。（45）竟：最終。終：死。（46）嗣：繼承。

主父偃者，齊臨菑人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)①，晚乃學(xué)《易》、《春秋》、百家言②。游齊諸生間，莫能厚遇也③。齊諸儒生相與排擯④，不容于齊。家貧，假貸無所得⑤，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中⑥，以為諸侯足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍⑦。衛(wèi)將軍數(shù)言上⑧，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下⑨。朝奏⑩，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰：

①長短縱橫之術(shù)：即戰(zhàn)國縱橫家的思想。據(jù)《漢書•藝文志》記載，主父偃著書二十八篇，集為《主父偃》一書。②晚：晚年。百家言：諸子百家的學(xué)說。③諸生：許多儒生。厚遇：寬厚相待。④排擯：排斥。⑤假貸：借貸。⑥元光：武帝第二個(gè)年號（前134—前129）。⑦衛(wèi)將軍：指大將軍衛(wèi)青。⑧數(shù)：屢次。上：指漢武帝。⑨闕下：宮門之下，此指皇帝。⑩朝奏：早晨進(jìn)獻(xiàn)奏書。

臣聞明主不惡切諫以博觀①，忠臣不敢避重誅以直諫②，是故事無遺策而功流萬世③。今臣不敢隱忠避死以效愚計(jì)④，愿陛下幸郝而少察之。

《司馬法》曰⑤：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！碧煜录绕舰?，天子大凱⑦，春蒐秋狝⑧，諸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘戰(zhàn)也。且夫怒者逆德也（11），兵者兇器也（12），爭者未節(jié)也（13）。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。（14）。夫務(wù)戰(zhàn)勝窮武事者（15），未有不悔者也。昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威（16），蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代（17）。務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守（18），遷徙鳥舉（19），難得而制也。輕兵深入；糧食必絕；踵糧以行（20），重不及事（21）。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也（22）。勝必殺之，非民父母也。靡蔽中國（23），快心匈奴，非長策也?！鼻鼗实鄄宦?，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境（24）。地固澤（咸）鹵（25），不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河（26）。暴兵露師十有余年（27），死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足（28），兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟（29），起于黃腄、瑯邪負(fù)海之郡（30），轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石（31）。男子疾耕不足于糧餉（32），女子紡績不足于帷幕（33）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也（34）。

①不惡：不討厭。切諫：深切的諫言。意謂毫不避諱的直諫君王。博觀：廣泛地觀察。②重誅：嚴(yán)厲的懲罰。③遺策：失策。萬世：萬代。④效：獻(xiàn)。⑤《司馬法》：古代兵書，即《司馬穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司馬法•仁本》篇。⑥平：太平。⑦大凱：周王所奏凱旋班師的軍樂。⑧蒐：春天打獵。狝：秋天打獵。⑨振旅：訓(xùn)練軍隊(duì)。⑩治兵：修治武器。（11）逆德：背逆的德行。（12）兵：武器。兇器：兇惡的器物。（13）末節(jié)：最末等的節(jié)操。（14）重行：慎重對待。（15）務(wù)：致力。窮武事：用盡武力。（16）任：憑借。（17）齊：相等。三代：指夏、商、周。（18）委積：此泛指倉廩所蓄的糧食和財(cái)物。（19）鳥舉：像鳥兒飛翔。舉，飛舉。（20）踵糧：攜帶糧食行軍。（21）重：繁。不及事：無濟(jì)于事。（22）役：役使。（23）靡敝：疲弊。（24）辟：通“”，開拓。河：黃河。（25）澤鹵：鹽堿地。（26）丁男：成年的男人。（27）暴兵露師：把軍隊(duì)暴露在荒沙野地之中。（28）是：此。豈：難道。（29）蜚芻挽粟：飛速轉(zhuǎn)運(yùn)糧草。蜚，通“飛”。芻，喂牛馬之草。挽，引、拉。（30）黃腄：指黃縣和腄縣。負(fù)海：*海。（31）率：大致。鐘：容量單位，即六斛（石）四斗。致：得到。（32）疾耕：拼力耕種。（33）紡績：紡織、績麻。帷幕：軍帳。（34）畔：通“叛”。

及至高皇帝定天下，略地于邊①，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之②。御史成進(jìn)諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影③。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。”高帝不聽，遂北至于代谷，果有平城之圍④。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結(jié)和親之約⑤，然后天下忘干戈之事。故兵法曰興師十萬⑥，日費(fèi)千金”。夫秦常積眾暴兵數(shù)十萬人，雖有覆軍殺將系虜單于之功⑦，亦適足以結(jié)怨深仇，不足以償天下之費(fèi)。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心于外國，非完事也⑧。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督⑨，禽獸畜之⑩，不屬為人。夫上不觀虞夏殷周之統(tǒng)（11），而下（修）〔循〕近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易（12）。乃使邊境之民靡敝愁苦而有離心，將吏相疑而外市（13），故尉佗、章邯得以成其私也（14）。夫秦政之所以不行者，權(quán)分乎二子（15），此得失之效也（16）。故《周書》曰（17）：“安危在出令，存亡在所用?！痹副菹略敳熘?，少加意而熟慮焉（18）。

①略：攻取。②代古：代郡的山谷。③從：追。搏影：捕捉影子。④平城之圍：公元前二○○年，漢高帝劉邦打匈奴，被匈奴圍困在平城的白登山，七天七夜方得脫離險(xiǎn)境。見卷八《高祖本紀(jì)》、卷五十六《陳丞相世家》、卷九十三《韓信盧綰列傳》等。⑤劉敬：即婁敬，他建議與匈奴和親。和親：這是漢朝出現(xiàn)的一種與邊境部族修好的政策。如把漢朝宗室女兒嫁給匈奴單于為妻，借以加強(qiáng)漢匈之間的親善關(guān)系，換取邊境的安寧。劉敬事見卷九十九本傳。⑥兵法曰：“此指《孫子兵法•用間》篇。⑦系虜：俘虜。系，拴束。⑧完事：完美的事。（9）固：本來。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以規(guī)范督導(dǎo)。⑩畜：養(yǎng)。（11）統(tǒng)：經(jīng)驗(yàn)。（12）兵久：戰(zhàn)爭持續(xù)很久。變：動(dòng)亂。慮易：思想發(fā)生了變化。（13）外市：與外國人勾結(jié)。（14）尉佗：即趙佗。他建立了南越國。其人其事見卷一百一十三《南越列傳》。章邯：本是秦朝將領(lǐng)，在秦末大亂中投降項(xiàng)羽，受封為王。見卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》等。私：私欲。（15）二子：指尉佗和章邯。（16）效：效驗(yàn)。（17）《周書》：指《逸周書》，記周代史實(shí)的史書。以下引文非此書原文，當(dāng)是變化《周書•王佩解》之“存亡在所用，離合在出命”而來。（18）少：稍微。

是時(shí)趙人徐樂、齊人嚴(yán)安俱上書言世務(wù)①，各一事。

徐樂曰：

臣聞天下之患在于土崩②，不在于瓦解③，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊④，尺土之地，身非王公大人名族之后，無鄉(xiāng)曲之譽(yù)⑤，非有孔、墨、曾子之賢⑥，陶朱、猗頓之富也⑦，然起窮巷，奮棘矜⑧，偏袒大呼而天下從風(fēng)⑨，此其故何也？由民困而主不恤⑩，下怨而上不知（也）俗已亂而政不修（11），此三者陳涉之所以為資也（12）。是之謂土崩。故曰天下之患在于土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也（13）。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君（14），帶甲數(shù)十萬，威足以嚴(yán)其境內(nèi)，財(cái)足以勸其士民（15），然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者（16），此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也，當(dāng)是之時(shí)，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內(nèi)（17），陳涉是也，況三晉之君或存乎（18）！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有強(qiáng)國勁兵，不得旋踵而身為禽矣（19），吳、楚、齊、趙是也，況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者（20），安危之明要也，賢主所留意而深察也。

①世務(wù)：社會事務(wù)，即治國之事。②土崩：土地崩裂，喻百姓造反。③瓦解：屋瓦破碎，喻統(tǒng)治者內(nèi)部的紛爭。④千乘之尊：大國諸侯的尊貴地位。⑤鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。⑥孔：孔丘。墨：墨翟。曾：曾參。⑦陶朱：即春秋末年越國大夫范蠡。他助越王勾踐滅吳后，離越游齊，居于陶地，成為富有的大商人，稱陶朱公。猗頓：戰(zhàn)國時(shí)代的富有大商人，以經(jīng)營鹽池和珠寶馳名。⑧奮：揮舞。棘：通“戟”，古代兵器。矜：矛柄。按此處的“棘矜”泛指武器。⑨偏袒大呼：赤臂大喊。偏袒，露著一個(gè)膀子。從風(fēng)：隨風(fēng)，指百姓積極響應(yīng)。⑩恤：體恤，關(guān)照。（11）修：治理。（12）資：憑藉。（13）吳、程、齊、趙之兵：指漢景帝三年（前154）所發(fā)生的吳楚七國之亂。這時(shí)諸侯王勢力已經(jīng)增大，謀劃奪權(quán)的形勢已出現(xiàn)，吳王劉濞（ｂì，必）乃聯(lián)合楚王、趙王、膠西王、濟(jì)南王、膠東王、淄川王，以誅晁錯(cuò)清君側(cè)為名發(fā)動(dòng)叛亂，后被太尉周亞夫領(lǐng)兵擊敗。詳見卷一百六《吳王劉濞列傳》。（14）萬乘（ｓｈèｎｇ，剩）之君：指君王。（15）勸：鼓勵(lì)。（16）攘：搶奪。禽：同“擒”。（17）窮處：處于困迫之中。首惡：“首先作惡。實(shí)指首先反抗朝廷，起義造反。（18）三晉：指韓、趙、魏三國。此指想要起事奪權(quán)的王公大臣們。（19）旋踵：把腳跟掉轉(zhuǎn)過來。此極言時(shí)間的短促。（20）二體：兩種情況。

間者關(guān)東五谷不登①，年歲未復(fù)②，民多窮困，重之以邊境之事③，推數(shù)循理而觀之④，則民且有不安其處者矣。不安故易動(dòng)。易動(dòng)者，土崩之勢也。故賢主獨(dú)觀萬化之原⑤，明于安危之機(jī)⑥，脩之廟堂之上⑦，而銷未形之患⑧。其要⑨，期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有強(qiáng)國勁兵，陛下逐走獸，射蜚鳥⑩，弘游燕之囿（11），淫縱恣之觀（12），極馳騁之樂，自若也（13）。金石絲竹之聲不絕于耳，帷帳之私俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前（14），而天下無宿憂（15）。名何必湯武，俗何必成康！雖然，臣竊以為陛下天然之圣（16），寬仁之資（17），而誠以天下為務(wù)，則湯、武之名不難侔（18），而成、康之俗可復(fù)興也。此二體者立，然后處尊安之實(shí)，揚(yáng)名廣譽(yù)于當(dāng)世，親天下而服四夷，余恩遺德為數(shù)世?。?9），南面負(fù)扆攝袂而揖王公（20），此陛下之所服也（21）。臣聞圖王不成，其敝足以安（22）。安則陛下何求而不得，何為而不成，何征而不服乎哉！

①間者：最近。不登：不豐收。②年歲：年景。復(fù)：恢復(fù)。③重：加上。邊境之事：指邊境上的軍事活動(dòng)如守邊戰(zhàn)爭等。④推數(shù)：推究事物的發(fā)展情勢。循理：按著一般道理。⑤萬化之原：各種變化的原因。⑥機(jī)：要害、關(guān)鍵。⑦脩：通“修”。廟堂：指朝廷。⑧銷：通“消”。消除。未形：尚未表現(xiàn)出來的。⑨要：要領(lǐng)。⑩蜚：同“飛”。（11）弘：擴(kuò)展。游燕：游玩宴飲。燕，通“宴”（12）淫：過分。（13）自若：安然自如。（14）金石絲竹：泛指各種樂器。帷帳之私：指男女情愛之事。俳優(yōu)：演雜耍的演員。侏儒：身材矮小的人，統(tǒng)治者常令其斗樂取笑。（15）宿憂：積久的憂患。按《小爾雅》：“宿，久也。”（16）天然之圣：天生的聰明智慧。（17）資：資質(zhì)。（18）侔：等同。（19）?。号d隆。（20）南面：面朝南方。負(fù)扆（ｙǐ，倚）：背*屏風(fēng)。王宮中門窗之間的屏風(fēng)稱扆，王見諸侯時(shí)當(dāng)負(fù)扆而立。攝袂：卷起衣袖。揖：拱手行禮。（21）服：事。（22）敝：此指最差的結(jié)果。

嚴(yán)安上書曰：

臣聞周有天下，其治三百余歲，成、康其隆也①，刑錯(cuò)四十余年而不用②。及其衰也，亦三百余歲，故五伯更起③。五伯者，常佐天子興利除害，誅爆禁邪，匡正海內(nèi)④，以尊天子。五伯既沒⑤，賢圣莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，強(qiáng)陵弱⑥，眾暴寡，田常篡齊⑦，六卿分晉⑧，并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。于是強(qiáng)國務(wù)攻⑨，弱國備守，合從連橫⑩，馳車擊轂（11），介胄生蟣虱，民無所告愬（12）。

及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號曰皇帝，主海內(nèi)之政，壞諸侯之城，銷其兵（13），鑄以為鐘虡（14），示不復(fù)用。元元黎民得免于戰(zhàn)國（15），逢明天子，人人自以為更生（16）。向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，*權(quán)利（17），上篤厚，下智巧（18），變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風(fēng)，而（修）〔循〕其故俗，為智巧權(quán)利者進(jìn)，篤厚忠信者退；法嚴(yán)政峻（19），諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼（20）。欲肆威海外（21），乃使蒙恬將兵以北攻胡，辟地進(jìn)境（22），戍于北河，蜚芻挽粟以隨雖其后。又使尉（佗）屠睢將樓船之士南攻百越（23），使監(jiān)祿鑿渠運(yùn)糧（24），深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡（25），南掛于越，宿兵無用之地（26），進(jìn)而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸（27），苦不聊生，自經(jīng)于道樹（28），死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙（30），項(xiàng)梁舉吳（31），田儋舉齊（32），景駒舉郢（33），周市舉魏（34），韓廣舉燕（35），窮山通谷豪士并起（36），不可勝載也。然皆非公侯之后，非長官之吏也。無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時(shí)而皆動(dòng)，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進(jìn)，至于霸王，時(shí)教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者（37），窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也（38）。

①成：周成王姬誦。康：周康王姬釗。?。号d盛。②刑錯(cuò)：通“刑措”，刑法被擱置不用，言社會安寧，犯法之事極少。②五伯：通“五霸”，指春秋時(shí)代先后成為霸主的齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公等。更：相繼出現(xiàn)。④匡正：匡扶正道。⑤沒：通“歿”，死去。⑥陵：侵犯，欺負(fù)。⑦田常：即田成子，或稱陳成子，春秋末期的齊國重臣，謀殺簡公，立平公為君，自任齊相，逐漸篡取齊國政權(quán)。詳見卷四十六《田敬仲完世家》。⑧六卿分晉：春秋末期，晉國的韓、趙、魏和智、范，中行氏六卿把持了朝政，分割晉國領(lǐng)地，擴(kuò)大私人勢力。至公元前四五三年，韓、趙、魏滅智氏而三家分晉。見卷三十九《晉世家》篇。⑨務(wù)攻：致力于攻伐征戰(zhàn)。⑩合從（ｚòｎｇ，縱）連橫：戰(zhàn)國時(shí)期諸國間的外交策略，即由北至南的齊楚等國聯(lián)合抗秦的策略稱合縱；而由西向東的秦、齊等國聯(lián)合抗楚而實(shí)際是秦國借以各個(gè)擊破的策略稱連橫。從：同“縱”。⑩擊轂：車轂相撞，極言車多。轂，車輪中心用來插軸的圓木。泛指車（11）介：甲衣。胄：頭盔。（12）愬：訴說。（13）兵：武器。（14）鐘：古代樂器：虡（ｊù，巨）：掛鐘磐的木架。“銷其兵”等三句所指史實(shí)詳見卷六《秦始皇本紀(jì)》。（15）元元：平民。此指善良。（16）更生：獲得新生。（17）*：輕視。（18）上：通“尚”，崇尚。下：輕視。（19）政峻：政治嚴(yán)厲。（20）意廣心軼（ｙì，義）：野心極大。按“軼”通“溢”，滿。（21）肆威：揚(yáng)威。（22）辟：通“”，開拓。進(jìn)境：向前推進(jìn)擴(kuò)展邊境。（23）尉：武官名。屠睢（ｓｕí，雖）人名。將：率。樓船之士：水兵。百越：即越。（24）監(jiān)：指監(jiān)御史。祿，人名。（25）構(gòu)：結(jié)。（26）宿兵：駐軍。（27）被甲：穿鎧甲，此指參軍上戰(zhàn)場。被，同“披”轉(zhuǎn)輸：運(yùn)輸。轉(zhuǎn)運(yùn)。輸，納。（28）經(jīng)：上吊。道樹：道邊的樹。（29）舉：攻占。這里和以下諸“舉”字都有舉事的意思。陳勝、吳廣舉陳事見卷四十八《陳涉世家》。（30）武臣、張耳舉趙事見卷四十八《陳涉世家》，又見卷八十九《張耳陳余列傳》。（31）項(xiàng)梁舉吳事見卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》。（32）田儋：（ｄ?。?，單）舉齊事見卷九十四《田儋列傳》。（33）景駒舉郢事見卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》、卷四十八《陳涉世家》等。（34）周市（ｆú，福）舉魏事見卷四十八《陳涉世家》。（35）韓廣舉燕事見卷四十八《陳涉世家》。（36）窮山通谷：全部山谷。極言遍地皆為起義者。（37）滅世絕祀：世系政權(quán)全被斷絕。（38）不變：不會變通。

今欲招南夷①，朝夜郎②，降羌僰③，略州④，建城邑，深入匈奴，燔其龍城⑤，議者美之。此人臣之利也，非天下之長策也。今中國無狗吠之驚，而外累于遠(yuǎn)方之備⑥，靡敝國家，非所以子民也⑦。行無窮之欲，甘心快意，結(jié)怨于匈奴，非所以安邊也。禍結(jié)而不解，兵休而復(fù)起，近者愁苦，遠(yuǎn)者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲砥劍⑧，橋箭累弦⑨，轉(zhuǎn)輸運(yùn)糧，未見休時(shí)，此天下之所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里，列城數(shù)十，形束壤制⑩，旁脅諸侯（11），非公室之利也。上觀齊、晉之所以亡者，公室卑削（12），六卿大盛也；下觀秦之所以滅者，嚴(yán)法刻深，欲大無窮也。今郡守之權(quán)，非特六卿之重也（13）；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也。以遭萬世之變（14）則不可稱諱（15）。

①南夷：指漢代南部（今四川南部，云南和貴州）的各部族。②朝：朝拜皇帝。夜郎：指漢代南方（今貴州和云南）部族名和國名，武帝時(shí)代歸服漢朝。③羌：

更多信息請查看古文典籍